■ 나의 책, 나의 테제_ 『노래로 신과 통하다: 향가가 가진 신성한 힘』 (황병익 지음, 역락, 472쪽, 2021.04)향가鄕歌는 우리나라가 고유한 문자인 훈민정음을 갖지 못하고 동아시아의 공동 문어文語인 한자를 빌려 쓰던 시대의 문화유산이다. 우리말과 한문은 소릿값과 문장의 순서가 다르기에, 나려시대 사람들은 때론 한자의 뜻을 빌리고 때론 한자의 음을 빌리는 차자표기법借字表記法 향찰鄕札을 활용하여 향가의 노랫말을 기록했다. 향찰은 베트남의 자남字喃(chanom), 일본의 가명假名(kana)에 견줄 수 있는 차자표기법이다. 현재

■ 저자에게 듣는다_ 『한국이 중국을 선택한다면: 최선도 최악도 될 수 있는 국제관계 시나리오』 (최성락 지음, 페이퍼로드, 272쪽, 2021.04)1894년 청일전쟁이 발발했다. 조선이 일본 식민지가 되는 길이 여기에서 시작되었다. 청일전쟁이 발발한 이유는 조선이 청나라에 군사 파병을 요청했기 때문이다. 당시 동학혁명이 발생했고, 조선 정부는 동학군을 진압할 힘이 없었다. 조선은 청나라에 군사를 요청했다. 그런데 이때 일본군도 조선에 군대를 보냈고, 두 나라 군대가 서로 충돌하면서 청일전쟁이 발발한다. 이때 조선은 청나라에 군사

■ 책을 말하다_ 『호모 사피엔스의 디아스포라 서사와 음악: 우리 시대 음악의 상호텍스트성·상호매체성/3』 (신사빈 지음, 책과나무, 316쪽, 2021.04) 이 책은 디아스포라 서사와 미학이 소설, 영화, 음악 등 상이한 예술 장르들을 횡단하며 어떻게 상호텍스트적으로 변주되고, 재맥락화되고, 재의미화되는지를 살펴보았다. 저자는 한양대학교 음악대학에서 작곡을, 경희대학교 일반대학원에서 실용음악과 예술학을 공부하면서 음악의 담론적 맥락에 관심을 가지고 고민을 거듭했다. 모든 의미는 하나의 텍스트Text와 콘텍스트Context의 상호

■ 깊이 읽기_ 『차이나 붐: 왜 중국은 세계를 지배할 수 없는가』 (훙호펑 지음, 하남석 옮김, 글항아리, 304쪽, 2021.04)중국 열풍과 자본주의…근본적으로 다른 ‘중국 자본주의’란 것은 존재하지 않는다중국 자본주의의 경로를 엄밀한 개념화를 통해 비판적으로 살펴본 책이다. 저자인 훙호펑 존스 홉킨스대학 교수는 예리한 역사적, 사회적, 정치적 분석을 통해 중국 패권의 꿈을 억제하고 있는 ‘경쟁적 이해관계’와 ‘경제적 현실’을 상세히 서술한다. 중국이 걸어온 복잡한 역사적 경로들을 체계적으로 정리하고 있을 뿐만 아니라 다양한

■ 깊이 읽기_ 『붕새의 날개 문명의 진로: 팽창문명에서 내장문명으로』 (김상준 지음, 아카넷, 968쪽, 2021.04)이 책은 근대 500년 역사의 대전환을 밖으로 확장하는 서구의 팽창문명과 안으로 성장하는 동아시아 내장문명의 변증법으로 풀어낸다. 이 책이 제시하는 문명전환의 방향은 서양 근대의 팽창문명 질서로부터 후기 근대의 내장, 공존, 평화 문명 질서를 향한 거대한 흐름이다. 그리하여 서양 우위의 ‘동서(東西) 대분기’는 사라지고 동아시아와 서양이 대등한 관계로 만나는 ‘동서 대수렴’의 시간이 왔다는 것이다. 그렇다면 20

■ 책을 말하다_ 『시간의 압력: 불멸의 인물 탐구』 (샤리쥔 지음, 홍상훈 옮김, 글항아리, 512쪽, 2021.04)샤리쥔[夏立君]의 《시간의 압력[時間的壓力]》은 중국 고대 역사에서 작가 나름의 기준으로 선정한 아홉 명의 불멸의 인물에 대한 문학적 탐구이다. 작가는 각 인물의 작품과 전집, 그 밖의 보조 자료들을 전문 학자에 못지않게 꼼꼼히 읽으면서 해당 인물의 삶과 사상에 대해 분석하고 사유하여 때로는 격정적으로 공감하고, 때로는 냉정하게 비판하면서 탐구를 진행했다. 이렇게 10여 년을 공들인 결과 일차적으로 탐구된 인물들은

■ 옮긴이에게 듣는다_ 『제일철학에 관한 성찰: 자연의 빛에 의한 진리 탐구 | 프로그램에 대한 주석』 (르네 데카르트 지음, 이현복 옮김, 문예출판사, 512쪽, 2021.04)지지난 겨울, 《제일철학에 관한 성찰》(Meditationes de prima philosophia)의 개정 작업을 위해 독일 괴팅겐에서 몇 달 머물렀고, 그때 파리에 잠깐 들렀다. 30년 전 그곳 향수를 느끼면서, 이번에는 꼭 해야 할 숙제 같은 것이 있었다. 데카르트의 비석을 찾아가는 일이었다. 그 비석은 젊은 시절 수없이 스쳐갔던 한 성당의 내부 벽면

프랑스의 생리학자인 베르나르(Claude Bernard)에 따르면, 생명의 유지는 변화하는 환경에 대해 내적 환경을 일정하게 유지하는 것에 의존한다고 하였다. 1929년에 캐넌(Walter B. Cannon)은 이것을 항상성이라 하였고, 1956년에 셀위(Hans Selye)는 항상성을 심각하게 위협하는 어떤 것에 영향을 미치는 것을 스트레스라는 용어로 설명하였다. 개체에 대한 실제적 또는 잠재적 위협을 이라 하며, 에 대한 반응을 이라 한다. 이 적응 과정으로서 진화

■ 화제의 책_ 『서양 고지도 속의 한반도, 동해 그리고 독도』 (동북아역사재단 편, 398쪽. 2021.03)서양에서 제작한 고지도에 한반도와 동해, 그리고 독도는 언제부터, 어떻게 그려졌을까? 동북아역사재단(이사장 이영호)은 서양 고지도상에 나타난 동해표기 및 독도를 분석하여 동해 표기의 정당성을 강화하고 독도 영유권을 확립하기 위해 『서양 고지도 속의 한반도, 동해 그리고 독도』를 발간했다. 동북아역사재단은 2006년 설립된 이래 동해 및 독도 표기와 관련한 체계적인 오류 시정 활동을 진행해 왔으며, 이와 관련하여 한국 및 동

■ 책을 말하다_ 『역사와 고정관념(History and Stereotype)』 (박재영 지음, 선인, 412쪽. 2021. 03)인간은 대상을 어떻게 인식하는가? 대상을 인식하는 데 있어서 영향을 미치는 작용기제에는 어떤 것들이 있는가? 객관적 실체로서의 ‘대상’과 인식의 결과물로서 우리 머릿속에 재구성된 ‘대상’은 같은 것인가 다른 것인가, 다르다면 무엇이 어떻게 다른가? 위와 같은 질문은 철학의 한 분야인 인식론에서 다루어지고 있는데, 20세기에 접어들어서는 언어철학과 인지심리학의 연구대상으로 관심을 받기 시작했다. ‘

■ 나의 책, 나의 테제_ 『수용소와 음악: 일본포로수용소, 테레지엔슈타트, 아우슈비츠의 음악』 (이경분 지음, 성균관대학교출판부, 428쪽. 2021. 03)을 구상할 때 원래 가졌던 가설은 제1차 대전 시기 일본 포로수용소에서 오케스트라 음악을 연주했던 독일·오스트리아 군인들의 경험이 20년 후 나치 강제집단수용소 정책에 흘러 들어간 것은 아니었을까 하는 질문이었다. 제1차 대전의 독일군 포로 중에는 내셔널리스트가 많았으니, 전쟁이 끝나고 귀향한 후, SS 대원이 되어 출세한 이들이 없지 않았을 것이다. 실제로

국내 출판계 최대 단체인 대한출판문화협회가 5월 7일 를 주제로 출판유통 현안에 관한 공개 좌담회를 열었다. 소수의 대형 출판사와 인터넷서점은 지속 성장하고, 대다수 중소 출판사와 소형 서점들은 경영난을 면치 못하며 양극화가 심화하는 상황에서 공생을 위한 유통구조 개선을 논의하는 자리였다. ‘공급률’은 출판사가 유통사나 서점에 출고하는 도서 정가 대비 공급가의 비율을 뜻한다. 예를 들어 1만 원짜리 책의 공급률이 65%라면 출판사가 6,500원에 공급하여 서점 마진율이 35%가 된다는 뜻이다. 지난해 도

■ 깊이 읽기_ 『옛 편지로 읽는 조선 사람의 감정: 부안김씨 간찰』 (전경목 지음, 한국학중앙연구원출판부, 424쪽, 2021.04)조선시대 양반의 솔직한 감정을 그대로 엿볼 수 있는 책이다. 조선시대 고문서 연구를 통해 일상사를 규명해온 한국학중앙연구원 한국학대학원 전경목 교수가 이번에는 편지의 행간과 이면에 담겨 있는 인간의 감정에 주목했다. 이 책은 조선시대 향촌에 있던 한 가문과 외부의 여러 세력들 사이에 주고받은 편지가 이야기를 이끌어 간다. 저자는 부안 김씨 우반종가에 소장된 간찰 자료를 활용해 양반의 일상사와 다양한

■ 책을 말하다_ 『과학으로 하나님을 발견할 수 있을까?: 21세기 과학으로 본 신의 재발견』 (권진혁 지음, 일용할양식, 268쪽, 2021.03)아리스토텔레스의 고대 과학으로부터 뉴턴의 과학혁명, 그리고 최근의 현대 과학에 이르기까지 수많은 과학자와 철학자의 궁극적 관심은 우주와 생명이 언제 어떻게 시작되었을까 하는 것이었다. 이 질문에 대해서 거의 모든 교과서에서 가르치고 있는 것은 우주와 생명이 ‘우연히’ 발생하였다는 물질주의적인 관점이었다. 본서는 40여 년 동안 물리학을 공부한 저자가 마지막 남은 질문은 과학과 하나님의

■ 저자에게 듣는다_ 『스피노자 vs 라이프니츠』 (서정욱 지음, 세창출판사, 216쪽, 2021.03) “그래도 지구는 돈다.”확실하지 않지만 갈릴레오 갈릴레이가 1633년 교황청에서 재판을 받고 나오면서 남긴 말이다. “내일 지구의 종말이 온다고 해도 나는 오늘 한 그루의 사과나무를 심겠다.”역시 분명하지 않지만 스피노자가 한 얘기로 잘 알려져 있다. 갈릴레오 갈릴레이의 이 말은 종교의 힘이 얼마나 강한지를 보여주는 아주 대표적인 말이다. 스피노자가 주장한 이 말 속에는 다급함 속에서 자유와 편안함을 찾을 수 있고, 자연법칙이라

“20세기는 카프카와 프로이트의 시대이다”, 공감한다. “카프카는 20세기의 단테이다”, 동의한다. 카프카의 걸작 『변신』을 읽고, 읽고 또 거듭 읽었으므로. 카프카는 대사회적인 거대담론보다는 오히려 세계대전 후 사회적 모순의 중압 아래서 불안과 고독, 무력감 등을 느끼는 개인의 일상사를 중심으로 인생의 부조리들을 표현하는 데 주력한다. 그래서 그는 사르트르와 카뮈에 의해 실존주의 문학의 선구자로 높이 평가받았는지도 모른다. 체코의 유대계 소설가! ‘카프카적(Kafkaesque, kafkaesk)’이라는 단어가 『아메리칸 헤리티지

■ 민족학과 인류학 사전 세트 전6권 | 피에르 봉트·미셸 이자르 엮음 | 류정아 옮김 | 커뮤니케이션북스 | 2021.04.20.『민족학과 인류학 사전』은 20세기에 왕성한 활동을 한 전 세계 인류학자들의 협업의 결정판으로 클로드 레비스트로스(Claude Levi-Strauss, 1908∼2009)를 비롯해 전 세계 인류학자 230명이 참여해 만들었다. 이 사전은 민족학과 인류학의 용어사전 형식을 빌려 동서고금 인간 삶의 근본을 탐구하는 지적 탐험의 시작점이자 인류의 앞길을 제시한다. 민족학과 인류학적으로 사회문화 현상을 이해한다

■ 책을 말하다_ 『하이데거와 도가의 철학』 (윤병렬 지음, 서광사, 526쪽, 2021.03)하이데거와 도가(道家)의 철학은 결코 단순한 동서비교철학에서 접근하여 논의하거나 분석할 대상이 아니다. 오히려 ― 다소 낯선 용어이지만 ― 동서융화철학 내지는 동서퓨전철학의 차원에서 접근하는 것이 온당한 것으로 보인다. 하이데거와 도가는 오늘날의 세계화 시대에 “문명의 공존”(H. 뮐러)을 모범적으로 드러내 보이며, 또한 동서양의 차이를 극복하고 “철학의 항구성(philosophia perennis)”을 유감없이 드러낸 사례라고 볼 수 있

■ 저자에게 듣는다_ 『인공지능, 법에게 미래를 묻다: 로봇 기술 활용에 앞서 알아야 할 법 제도 이야기』 (정상조 지음, 사회평론, 204쪽, 2021.03)우리는 1년이 넘도록 코로나19와 싸우고 있다. 코로나19는 수많은 서민을 실업자로 만들었으며 상당한 기업을 적자와 도산의 늪에 빠뜨렸다. 그러나 구글과 네이버, 페이스북과 카카오 등 온라인 플랫폼들이 엄청난 수익을 올렸다. 코로나19는 다양한 영역에서 상반된 승자와 패자를 만들어냈지만, 이 사태의 진정한 최대 승자는 로봇과 인공지능이다. 플랫폼 사업자들이 막대한 수익을 올릴

러스킨은 비평가이자 사상가로서의 그의 명성에 비해 국내에서 큰 주목을 받고 있지 못하는 듯싶다. 국내에 소개된 그의 저서 종류나 독자들의 반응에 비추어보아도 19세기 영국의 대표적인 지식인이라는 평가에 걸맞지 않은 대접을 받고 있다. 프랑스 문학 전공자나 애호가들은 마르셀 프루스트의 글을 통해 그의 미술 비평과 독서론을 처음 접하는 경우가 많다. 프루스트의 경우 『잃어버린 시간을 찾아서』를 세상에 내놓기 전에 러스킨의 미술비평과 독서론을 통해 자신의 머릿속에 ‘특별한 심리적 행위를 재창조함으로써’ 문학적 토대를 쌓을 수 있었다는 평