‘연대할 것인가 장벽을 세울 것인가?’ 이런 문제를 두고 요즘처럼 서로 다른 의견이 극명하게 부딪친 경우는 드물 것이다. 미국과 중국의 무역전쟁, 국경을 둘러싼 세계 각지에서 일어나고 있는 분쟁, 난민의 발생과 수용의 문제 등이 고전적인 형태의 국가 간 갈등이었다면 코로나19에 따른 국경 폐쇄와 국가 간, 지역 간 이동의 금지는 새로운 양상의 교류와 단절 사이의 갈등을 보여주고 있다. 우리나라도 감염증 발생 초기에 모든 외국인의 입국을 막았어야 했다는 일부 주장이 있기는 하지만 봉쇄 정책을 선택한 이스라엘 당국이 실패한 것을 보면

■ 저자가 말하다_ 『단원 김홍도: 대중적 오해와 역사적 진실』 (장진성 지음, 사회평론아카데미, 484쪽, 2020.04) 한국의 성인 중 김홍도(金弘道, 1745-1806년 이후)를 모르는 사람이 있을까? 아마 없을 것이다. 김홍도는 한국의 역대 화가 중 대중적으로 가장 널리 알려진 화가라고 할 수 있다. 보물 527호인 (국립중앙박물관 소장; 또는 등 여러 이름으로 불린다)에 들어있는 씨름, 서당, 대장간 그림은 김홍도를 대중적으로 널리 알리는 데 결정적인 역할을 하였다. 이

■ 책을 말하다_ 『편견: 사회심리학으로 본 편견의 뿌리』 (고든 올포트 지음, 석기용 옮김, 교양인, 840쪽, 2020.05)‘우물 안 개구리’라는 말이 있다. 알량한 식견을 갖고서 마치 세상 돌아가는 일을 다 안다는 듯이 사는 어리석은 사람을 우물 안에서 바라본 하늘이 세상 전부인 줄 아는 개구리에 빗대 나무라는 표현이다. 자, 그렇다면 그 개구리가 우물 밖으로 나가기만 하면 이제는 세상의 실제 모습이 어떠하며 그 세상이 돌아가는 이치를 제대로 알게 되는 것일까? 설령 개구리가 우물 밖으로 나가서 아무리 넓은 세상을 바라보게

■ 깊이 읽기_ 『화이트: 백인 재현의 정치학』 (리처드 다이어 지음, 박소정 옮김, 컬처룩, 430쪽, 2020.05)- 인종주의 담론 해체를 이끈 문화연구의 고전적 저작- 예술 매체의 백인 재현에 감춰진 백인중심주의 폭로- 백인은 어떻게 할리우드 영화에서 ‘미의 표준’이 됐나미국 경찰의 과잉진압으로 사망한 흑인 남성 '조지 플로이드 사건'을 계기로 미국 전역에서 인종차별에 항의하는 시위가 벌어지고 있다. 끝없이 반복되는 비극과 깨달음에도 인종차별은 왜 사라지지 않는가. 영국의 문화연구자 리처드 다이어는 그 답을 ‘백인성’에서 찾

■ 화이트헤드의 과정철학과 조선조 성리학 | 이동희 지음 | 심산 | 352쪽 한국의 철학적 전통을 하나의 문화로서 세계화 시대에 내놓는다면 우리는 무엇을 가지고 자랑할 수 있을까? 우리는 퇴계와 율곡을 상식적으로 많이 거론하고 있다. 전통적인 방법인 문헌해설적 연구, 소위 고증학적 연구는 아주 잘 이루어져 있다고 할 수 있다. 필자는 이것을 토대로 약간 보완할 수 있는 작업의 하나로 현대 철학적 해석의 한 시론으로서 화이트헤드(A.N. Whitehead, 1861~1947)의 과정철학(process philosophy)과 주자학(

■ 플랫폼 자본주의 | 닉 서르닉 지음 | 심성보 옮김 | 킹콩북 | 196쪽 새로운 비즈니스 시대, ‘플랫폼 혁명’이 다가온다. 플랫폼은 외부 생산자와 소비자의 상호작용에 기초해 가치를 창출하며, 개방적이고 참여적인 인프라 구조를 제공해 상호작용을 촉진한다. 그러나 이와 동시에 이용자에 대한 통제 구조도 확립한다. 결국은 사유화된 지배 구조가 점점 더 확산된다. 생산, 유통, 서비스, 그리고 사회, 이 모두가 플랫폼의 지배 아래 점점 더 폐쇄된다.플랫폼 모델은 위기에 빠진 자본주의를 되살릴 한 줄기 빛인가, 아니면 신기술의 매끈한

■ 조선왕실의 불교미술: 조선왕실의 의례와 문화 9번 | 김정희 지음 | 세창출판사 | 372쪽 조선시대는 흔히 숭유억불시대이자 불교미술의 암흑기로 알려져 왔다. 그렇다면 조선시대에 불교미술은 완전히 자취를 감추었는가? 우리 곁에 남아 있는 다양한 사료를 돌아보면, 그것이 사실이 아님을 곧바로 알 수 있다. 이 책에서는 조선시대를 초기·중기·후기·말기 등 네 시기로 나누어 왕실의 불교미술을 고찰했다. 현존하는 왕실 발원 불교미술품에 보이는 ‘궁정 불교 미술 양식(宮廷 佛敎 美術 樣式)’의 성립 과정과 특징을 고찰하고, 이것이 당시

■ 정담: 동아시아의 군주론, 일본의 근대를 열다 | 오규 소라이 지음 | 임태홍 옮김 | 서해문집 | 332쪽 ‘동아시아 고전 시리즈’는 동아시아 지성사의 숨겨진, 그러나 가장 매혹적인 텍스트를 소개한다. 30년간 역사·고전 출판에 천착해온 서해문집이 공들여 채집한 이 시리즈는 수 세기 앞을 내다본 원전의 통찰과 격조 있는 번역에 힘입어, 동아시아적 보편과 각국의 특수가 부딪히고 스미는 근사한 지적 풍경을 그려 보인다. 오규 소라이의 『정담』을 시작으로, 일본 자본주의와 장인정신의 원류가 담긴 『도비문답』, 근대 일본의 이념적 뿌

■ 전염병, 역사를 흔들다 | 마크 해리슨 지음 | 이영석 옮김 | 푸른역사 | 680쪽 21세기 문명사는 어쩌면 코로나 사태 이전과 이후로 나뉠 듯하다. 코로나 사태의 파급력은 그만큼 깊고 넓다. 무역과 해외여행이 막대한 타격을 받는 것은 물론 ‘사회적 거리두기’와 ‘언택트’란 낯선 용어는 우리 일상을 바꾼다. 재택근무와 온라인 강의가 활성화되는 것이 그런 예다. 마스크가 상비품이 되는 등 일상의 풍경이 바뀐 것은 덤이다. 이처럼 세상이 요동치니 전염병의 역사에 눈길이 가는 것은 당연하다. 우리가 어디쯤 서 있고, 어디로 가는지

■ 시민 공화주의와 시민교육 | 앤드류 피터슨 지음 | 추병완 옮김 | 하우 | 338쪽 이 책은 정치사상으로서의 시민 공화주의를 시민교육과 연결하려는 기획에서 집필되었다. 최근에 우리나라를 비롯하여 세계 여러 나라의 시민교육이 시민성 개념에 초점을 맞추지만, 정작 그 시민성 개념이 의미하는 바에 대해서는 이론적 탐색을 게을리 하는 경향이 있다. 이 책에서 저자는 시민 공화주의를 실천으로 정의되는 시민성 개념을 사용하여 ‘시민이 되는 것의 의미에 대하여 적극적인 개념을 구현하는 사상’으로 규정한다.저자는 이 책에서 시민 공화주의의

■ 디지털 시대의 사후 세계: 디지털 시대는 어떻게 죽음의 의미를 바꾸었나? | 일레인 카스켓 지음 | 김성환 옮김 | 비잉 | 436쪽 우리는 페이스북이나 인스타그램과 같은 SNS를 활용해 많은 사람들과 연결되거나 자신의 일상, 생각 등을 글이나 사진, 동영상의 형태로 남길 수 있는 시대를 살고 있다. 해당 기술을 제공하는 기업들은 우리가 남긴 수많은 온라인 데이터를 수집하고 있다. 수집된 온라인 데이터는 우리의 생사여부와 상관없이 사이버 세계에 그대로 남곤 한다. SNS 계정을 임의로 삭제하지 않는 이상 죽은 자의 디지털 흔적은

■ 디지털 디퍼런스: 미디어 기술과 커뮤니케이션 효과 이론 | W. 러셀 뉴먼 지음 | 배현석 옮김 | 한울아카데미 | 496쪽 이 책은 인간 커뮤니케이션 분야에서 일어나고 있는 혁명, 즉 디지털 디퍼런스에 대한 연구이다. 책에서는 컴퓨터-기반 미디어 기술이 근본적으로 수용자와 미디어 간의 관계와 매개되는 소셜 네트워크 내의 개인들 사이의 관계를 어떻게 바꾸어놓고 있는지 살펴본다. 미디어 세계에서 그것은 ‘푸시(push)’, 즉 밀어내기에서 ‘풀(pull)’, 즉 끌어당기기로의 변화이다. 한때는 단지 소수의 헤드라인이나 채널에서 원

■ 드뷔시의 파리: 벨 에포크 시대의 초상 | 캐서린 카우츠키 지음 | 배인혜 옮김 | 만복당 | 380쪽 드뷔시의 섬세한 피아노 음악은 꿈결 같은 분위기와 신비롭게 울려 퍼지는 특유의 음색으로 많은 이를 사로잡았다. 벨 에포크 시대의 정점에 이른 파리에서 탄생한 그의 음악은 광대와 인어, 괴상한 춤, 그리고 에드거 앨런 포의 어두운 이야기와 같이 파리지앵들이 누렸던 기쁨과 쾌락을 담아냈다. 이 책은 파리의 매력적인 모습만이 아니라 인종차별, 식민지배, 민족주의의 기저에 깔린 적대심 등을 함께 다룬다. 드뷔시는 이 모든 것을 그의

■ 냉전의 지구사: 미국과 소련 그리고 제3세계 | 오드 아르네 베스타 지음 | 옥창준, 오석주, 김동욱, 강유지 옮김 | 에코리브르 | 814쪽 영어 ‘Cold War’의 번역어인 ‘냉전’은 말 그대로 ‘차가운 전쟁’을 뜻한다. 냉전이라는 말을 사용하는 순간 우리는 자연스럽게 긴장 상태이지만 전쟁은 일어나지 않는 상황을 떠올린다. 냉전기 유럽은 이런 개념이 잘 부합하는 사례다. 독일이 동독과 서독으로 나뉘고 서유럽과 동유럽이 분열했지만, 미국이 이끄는 북대서양조약기구와 소련이 이끄는 바르샤바조약기구의 직접적 군사 충돌은 일어나지

당신이 내 곁에 계시면 나는 늘 불안합니다 나로 인해 당신 앞날이 어두워지는 까닭입니다 내 곁에서 당신이 멀어져가면 나의 앞날은 어두워집니다 나는 당신을 잡을 수도 놓을 수도 없습니다 언제나 당신이 떠나갈까 안절부절입니다 한껏 내가 힘들어하면 당신은 또 이렇게 말하지요 “당신은 팔도 다리도 없으니 내가 당신을 붙잡지요” 나는 당신이 떠나야 할 줄 알면서도 보내드릴 수가 없습니다 - 이성복, 「앞날」사랑을 이렇게 진솔하고도 절절하게 보인 작품이 있을까 싶을 만큼 마음에 턱, 하니 와서 꽂히는 시입니다. 만해 한용운의 목소리가 언뜻언뜻

■ 저자가 말하다_ 『단테: 내세에서 현세로, 궁극의 구원을 향한 여행』 (박상진 지음, 아르테(arte), 256쪽, 2020.05) 이탈리아 시인 단테 알리기에리(1265~1321)는 자기가 쓴 을 “하늘과 땅이 손을 맞잡는 거룩한 시”(천국 25곡 1~2행)라고 불렀다. 20년에 걸친 망명 기간 내내 집필에 매달렸고, 다행히 죽기 전에 완성할 수 있었던 은 영원한 절대자와 유한한 인간이 교류하는 구도를 담고 있다. 단테는 주인공으로 등장하여 살아있는 몸으로 지옥, 연옥, 천국으로 이루어진 죽음 이후의 세계를 순례

■ 책을 말하다_ 『5·18 광주 커뮤니타스: 항쟁, 공동체 그리고 사회드라마』 (강인철 지음, 사람의무늬, 468쪽, 2020.05) 책의 머리말에서도 지적했듯이 광주항쟁은 한국의 쟁쟁한 사회과학자 대부분이 한 번쯤 진지하게 파고든 주제였다. 그래서 고민했다. 30년 넘게 주로 종교를 연구해온 사회학자인 필자가 무엇을 더 보탤 수 있을까? 그러다 인류학자들이 처음 제시한 후 세계 사회과학계가 널리 공유해온 몇몇 개념들을 광주항쟁 연구에 적용해보면 어떨까 하는 생각에 이르렀다. 그렇게 주목하게 된 게 리미널리티(liminality)

■ 깊이 읽기_ 『번영의 역설: 왜 가난은 사라지지 않는가』 (클레이튼 M. 크리스텐슨·에포사 오조모·캐런 딜론 지음, 이경식 옮김, 부키, 472쪽, 2020.05) “어째서 어떤 나라들은 번영의 길을 찾는데 다른 나라들은 여전히 가난의 질곡에서 헤어나지 못할까?” ‘파괴적 혁신’의 창시자인 저자 크리스텐슨이 생애 마지막까지 고민한 질문이다. 이 역설에 대한 답을 찾는 일을 두고 크리스텐슨은 “우리가 사는 이 세상을 조금이라도 더 나은 곳으로 만들려는 열정”이라고 표현한다. 혁신이 어느 개인, 기업, 국가를 넘어 전 세계 만인의

■ 혐오와 모욕 사이 | 이재진·이영희 지음 | 한양대학교출판부 | 348쪽 ‘혐오표현’은 우리 사회에서 방치해서는 안 될 심각한 문제로 대두하였다. 초연결 사회(hyper-connected society)를 살고 있는 우리들은 소셜 미디어와 SNS에서 넘쳐나는 혐오표현에 무방비로 노출되어 있다. 그러나 우리 사회는 혐오표현의 심각성을 제대로 인지하지 못하고 있으며, 또 이에 대한 사회적 논의조차 제대로 하지 않고 있는 실정이다. 이 책은 혐오표현에 무덤덤한 우리 사회에 경종을 울림과 동시에 혐오표현에 대한 사회적 논의의 단초를 제

■ 한나 아렌트와 교육의 지평 | 우정길·박은주·조나영 지음 | 박영스토리 | 410쪽 한나 아렌트는 20세기의 탁월한 정치 사상가로 알려져 있지만, 아렌트에 대한 연구는 정치학에 국한되지 않고 철학, 사회학, 미학, 교육학 등 다양한 학문영역에서 활발하게 이루어지고 있다. 이 책은 그동안 아렌트와 그녀의 교육적 사유에 대해 관심을 가지고 학문적으로 꾸준히 연구해 온 교육철학자 3인의 논문을 엮은 선집이다.우리는 왜 21세기에 한나 아렌트를 다시 읽는가?이 질문에 대하여 학계마다, 학자마다 다양한 답변을 내놓을 수 있겠지만, 무엇보