■ 한중 역사교과서 대화: 근대의 서사와 이데올로기 | 오병수 엮음 | 동북아역사재단 | 493쪽동북아역사재단(이사장 이영호)은 한중 역사 문제를 단순한 한중 양자간의 문제나 고대사의 귀속문제로서가 아니라 자국사를 구성하는 방식과 그에 수반하는 근대 이데올로기 차원에서 분석함으로써 근본적인 해법을 모색하고자 노력해 왔다. 현재 중국의 역사교육 상황은 더욱 악화되고 있고, 그에 따라 역사갈등 역시 확대되고 있지만, 여전히 새로운 차원의 대화를 모색할 수 있는 대화의 디딤돌을 제공하기 위해 이번에 『한중 역사교과서 대화: 근대의 서사와

■ 책을 말하다_ 『시간과 윤리: 존재론적 윤리학의 시도』 (한상연 지음, 서광사, 468쪽, 2021.05)『시간과 윤리』의 철학적 의의는 두 가지로 나뉘어 고찰될 수 있다. 첫째, 하이데거 존재론의 한계를 일상세계의 근원적 규범성에 대한 분석과 해명을 통해 존재론적 사유 그 자체 안에서 넘어설 가능성을 제시하는 것이다. 둘째, 하이데거, 슐라이어마허, 사르트르의 철학적 관계를 현상학적 존재론을 키워드로 삼아 구체적으로 해명하는 것이다.하이데거는 20세기 최대의 철학자이다. 하이데거의 존재론에 대한 평가는 연구자마다 다를 수 있다

■ 저자에게 듣는다_ 『크로스오버 하이데거: 분석적 해석학을 향하여』 (이승종 지음, 동연, 456쪽, 2021.05)2010년에 출간한 『크로스오버 하이데거』는 연세대 학술상 수상작으로 선정되었고 철학 학술지들과 『교수신문』에서 좋은 평가를 받기도 했지만, 출판유통업체의 부도로 생각의나무 출판사가 책을 낸 지 1년 만에 문을 닫는 바람에 책도 함께 절판되었다. 16년을 공들인 연구 성과가 학문과는 상관없는 외부 환경의 변화로 말미암아 아무 예고도 없이 갑자기 사라질 수 있다는 게 현대사회의 불확실성인가. 저자라는 운전자가 막 주행

■ 나의 책, 나의 테제_ 『모후의 반역: 광해군 대 대비폐위논쟁과 효치국가의 탄생』 (계승범 지음, 역사비평사, 384쪽, 2021.05)유교의 양대 핵심 가치가 충과 효임은 두말할 나위도 없다. 국가에서 가정에 이르기까지 조선은 충·효를 기반으로 엄격한 사회질서를 구축하였다. 국가사회의 인간관계에서 정점에는 국왕이 있었다. 한 집안의 인간관계에서 최고 어른은 부모였다. 하지만 현실의 정치무대에서는 충과 효가 얼마든지 충돌할 수 있었다. 인류 역사에서 사례도 적지 않다. 이 책의 핵심 주제인 인목대비 폐위 논쟁도 마찬가지다. 국왕

“진정으로 내게 가장 큰 체험은 프루스트다. 이 책이 있는데 과연 무엇을 앞으로 쓸 수 있단 말인가?” 내가 몹시 사랑하는 작가 버지니아 울프가 한 말이다. 프랑스 작가 앙드레 모루아도 이렇게 말했다. “세상에는 두 종류의 사람, 프루스트를 읽은 사람과 읽지 않은 사람만이 있다.” 『스완네 집 쪽으로』는 프루스트가 14년에 걸쳐 완성한(구상한 시점까지 고려하면 19년) 7편의 이야기 『잃어버린 시간을 찾아서』 가운데 제1편이다. 거의 모든 삶을 아우르고 있어 갖가지 진동으로 체감하는 삶의 의미망이란. 그 아련함과 짜릿함이란. 어머니

■ 화제의 책_ 『세계문학 속의 한국전쟁: 38인의 작가로 읽다』 (최종고 지음, 와이겔리, 320쪽, 2021.06)‘잊혀진 전쟁(forgotten war)’이란 별칭으로 함부로 불리는 한국전쟁이 발발한 지 어느덧 70여 년이 지났다. 세상이 많이 바뀌어 과거지사가 잊혀지는 면이 있다손 치더라도 용납할 수 없는 것은 국내에서도 ‘잊으려는 전쟁’처럼 보인다는 사실이다. 남북통일을 위해 6·25전쟁은 잊혀져야 한다는 정치적 분위기가 현저하다. 그렇지만 전쟁은 계속되고 있다는 사실을 우리는 알고 있다. 이 전쟁은 아직 끝나지 않았다.

■ 저자에게 듣는다_ 『가다머 vs 하버마스』 (최고원 지음, 세창출판사, 240쪽, 2021.05)‘쉽고 재미있게.’ 출판사의 제안은 처음부터 난감했다. 저자로서는 그 말 한마디가 가다머-하버마스 논쟁 그 자체보다 오히려 더 무겁게 느껴졌다. 그래서 내린 결론, ‘논쟁 전체를 재구성해서 흥미로운 이야기로 만들자.’ 그렇게 해야 이 논쟁이 학술적인 토론의 경계를 넘어 우리의 일상 안으로 들어올 수 있기 때문이다. 재구성의 과정에서 저자가 특히 주력했던 점은 이러하다. 가다머와 하버마스가 했던 말들을 그대로 옮기기보다는 그들 각자가

■ 책을 말하다_ 『불교와 주역』 (하금화 지음, 정병석·김대수 옮김, 영남대학교출판부, 397쪽, 2021.05)인류 문명의 건축물을 떠받치고 있는 철학의 주춧돌이 BC 5세기경 동서양 여기저기에 놓여졌다. 서양 사상의 원류에 해당하는 고대 그리스 사상과 동양 사상의 두 줄기에 해당하는 인도의 불교와 중국의 유학이 거의 비슷한 시기에 출현했다는 것은 우연치고는 대단한 우연이다. 이것은 인류 문명도 개별 생명체처럼 탄생과 성장 그리고 소멸이라는 역사 발전의 수레바퀴로 함께 돌고 있는 것은 아닌가 하는 의문을 들게 한다. 훗날 야스퍼

■ 책을 말하다_ 『영화의 고고학: 20세기의 기억』 (장 뤽 고다르·유세프 이샤그푸르 지음, 김이석 옮김, 이모션북스, 186쪽, 2021.05)『영화의 고고학』은 프랑스의 영화감독 장-뤽 고다르의 에 대한 책이다. 책은 1부와 2부로 구성되어 있는데, 1부 ‘대화’에는 평론가 유셰프 이샤그푸르와 고다르가 에 대해 나눈 대화가 18개의 소제목으로 나뉘어 실려 있다. 2부 ‘장-뤽 고다르, 현대적 삶의 시네아스트’는 이샤그푸르가 쓴 감독론으로, 서구 예술사

■ 3.1운동과 대한민국 임시정부의 재조명 1: 군주제에서 민주공화제로 | 김현철 엮음 | 동북아역사재단 | 2019년 04월 | 300쪽■ 3·1운동과 대한민국 임시정부의 재조명 2: 공화주의의 세계사적 의미와 동아시아 독립운동의 전개 | 김현철 엮음 | 동북아역사재단 | 2020년 03월 | 594쪽■ 3.1운동과 대한민국 임시정부의 재조명 3: 안중근의 동양평화론 | 신효승 엮음 | 동북아역사재단 | 2020년 12월 | 283쪽동북아역사재단은 3·1운동과 대한민국 임시정부 100주년을 기념하기 위해 2018년부터 2019년까

■ 저자에게 듣는다_ 『남북한 어문 규범의 변천과 과제』 (이관규 지음, 고려대학교출판문화원, 448쪽, 2021.05)분단 75년이 지난 지금 남북한은 정치, 경제, 사회, 문화 할 것 없이 많은 이질화를 보이고 있다. 그나마 하나의 한민족으로 같은 말과 글을 사용한다는 것이 얼마나 다행인지 모른다. 그런데 하나의 언어를 사용한다고 해도 그것을 사용하는 방법, 곧 어문 규범이 안전히 이질적이라 하면 서로 소통하기가 쉽지 않다. 남북 어문 규범은 맞춤법, 띄어쓰기법, 문장 부호법, 발음법, 로마자 표기법, 외래어 표기법 등을 포함하

드니 디드로를 18세기 철학자로만 간주하기에는 부족함이 있다. 그는 계몽 사상가로서 당대의 지식을 집대성한 『백과전서』의 기획자이자 작가이고 미술 비평가로도 활동했기 때문에 진정한 의미의 인문학자로 평가하는 것이 맞을 것이다. 그런 디드로가 들려주는 ‘여성’에 대한 생각에는 무언가 특별한 것이 있을 것이라는 기대가 든다. 그는 나이 60에 이르러 「여성에 대하여」(주미사 역, 문학과 지성사)를 기획하였고 여러 번 고쳐 썼다. 디드로는 특히 이 책에서 성과 사랑, 결혼에 대한 개인적인 관심사를 사회적, 윤리적 문제로 발전시켰다고 하니

■ 대학의 탄생: 대학이란 무엇인가? | 찰스 호머 해스킨스 지음 | 김성훈 옮김 | 연암서가 | 172쪽이 책은 중세사 연구의 거장 찰스 해스킨스(Charles Homer Haskins)가 중세 대학의 성립 과정과 학문 공동체로서의 대학의 본질을 분석한 역작 The Rise of Universities(New York, 1923)를 우리말로 옮긴 것이다. 해스킨스는 20세기 미국을 대표하는 역사가 중 한 명으로서 특히 중세사 분야에서 두각을 나타냈다. 해스킨스는 1923년 미국 브라운 대학에서 콜버 강좌(The Colver lec

나는 러시아어를 전공하는 과정에서 자연스럽게 러시아 역사를 접했다. 학부생 때는 러시아 역사가 9세기가 되어서나 출발한다는 점에 충격을 받았던 기억이 있다. 기원전으로 거슬러 올라가는 한국 역사에 익숙해 있던 내게 로마노프 왕조니 소비에트 연방이니 등등으로 세계사에서의 족적이 그토록 뚜렷한 러시아가 통일신라 말기에나 등장했다는 게 쉽게 믿기지 않았다. 내가 처음으로 직접 만난 러시아는 이미 소련 붕괴 이후 이빨 빠진 호랑이의 모습이었지만 그럼에도 어학 교과서부터 문학이나 영화 작품에 이르기까지 영광스러운 과거 역사에 대한 이야기는

■ 나의 책, 나의 테제_ 『과학과 정신과학: 자연과학의 형이상학적 기초와 정신과학이 갈 길』 (김창래 지음, 고려대학교출판문화원, 760쪽, 2021.04)인간이란 무엇인가? 털 없는 원숭이? 아니면 자유로운 영혼? 지금으로부터 40년 전, 대학에 갓 입학해, ‘인간은 땡땡땡 종을 치면 질질질 침을 흘리는, 파블로프 씨의 개와 다를 것 없다’는 심리학적 행동주의를 처음 접하고 놀랜 한 청년이 스스로에게 던졌던 물음이다. 약관도 안 되던 청년은 이제 환갑을 바라보는 중년 교수가 되어 40년 전의 답 없던 물음에 답하게 되었다. 그

■ 저자에게 듣는다_ 『열국지의 재발견』 (김준태 지음, 세창출판사, 296쪽, 2021.05)“『열국지(列國誌)』를 읽어보셨습니까?” 동양고전이나 중국 역사에 관심이 많지 않은 이상, 고개를 끄덕이는 사람을 만나기 쉽지 않다. 아예 처음 들어본다는 사람도 있을 것이다. 그렇다면 동병상련, 백발백중, 와신상담, 의기양양, 낭중지추 같은 고사성어는 어떤가? 아마 상당수는 안다고 대답할 것이다. 단지 이 말들이 『열국지』에 나온다는 것을 모를 뿐이다.『열국지』는 『삼국지연의』나 『수호지』처럼 유명한 책도 아니고, 소설적 재미가 뛰어나지

■ 나의 책, 나의 테제_ 『한국전쟁과 타자의 텍스트』 (이정현 지음, 삶창, 408쪽, 2021.04)기억은 언제나 편파적이다. 기억은 ‘보존’과 ‘변형’이라는 모순적인 속성을 지닌다. 같은 시공간에서 동일한 경험을 했더라도 주체가 기억하는 방식은 제각기 다르다. 그런데 국가를 비롯한 공동체는 내부의 결속을 다지려는 목적으로 공통된 기억을 추구한다. 한국전쟁이 휴전된 지 70년 가까운 시간이 흘렀지만, 여전히 남과 북은 한국전쟁의 기억에서 자유롭지 못하다. 냉전을 거치면서 전쟁의 기억은 끊임없이 재구성되어 전승되었고, 남과 북의

■ 책을 말하다_ 『지식경제의 도래: 경제의 혁신과 사회적 포용을 위하여』 (로베르토 M. 웅거 지음, 이재승 옮김, 다른백년, 384쪽, 2021.05)웅거는 브라질 정치명문가의 후예로서 1947년에 태어나 29세에 하버드 대학교 로스쿨의 종신교수가 되었다. 웅거는 대학원생 시절에 ‘비판법학’이라는 학파를 창시하였으며 대안적 법과 대안적 사회를 지속적으로 추구해왔다. 웅거는 브라질 현실정치에도 깊이 관여해왔으며 노동자당 집권기에 장기계획부 장관직을 두 차례나 역임하였다. 웅거는 급진민주주의자, 자유사회주의자, 민주적 실험주의자로

■ 서평_ 『철학과 비판: 에세이 철학의 부활을 위해』 (이종철 지음, 도서출판 수류화개, 464쪽, 2021.06)대형서점에 가면 철학 코너가 있다. 칸트 책도 있고 헤겔 책도 있다. 전공자나 연구자들만 산다. 철학자들의 원전은 물론 이에 관한 연구서나 논문들은 계속 출간된다. 하지만 이를 읽는 일반 독자는 거의 없다. 학술 논문은 연구자들조차 잘 읽지 않는다. 학술 논문의 유일한 독자는 심사자라는 말도 있다. 이와는 반대로 잘 팔리는 철학책도 있다. 이른바 대중 철학 서적이다. 철학 이론이나 개념들을 쉽게 풀어서 쓴 책들이다.

■ 저자에게 듣는다_ 『동아시아 고대 효의 탄생: 효의 문명화 과정』 (김진우 지음, 평사리, 320쪽, 2021.04)2021년 현재 한국 사회에서 효는 어떤 가치를 가지고 있을까? 진부한 전통 윤리로 화석화된 과거의 유물에 지나지 않는 것인가? 아니면 어떠한 시대 변화에도 보편적인 도덕으로서 존재하는 것인가? 아무래도 근대 이래로 전통적인 효의 가치는 퇴색되어 갔겠지만, 그럼에도 여전히 효는 한국인의 심성 구조에서 과거와 현재를 연결하는 중요한 부분으로 살아 있다고 할 수 있다. 이 책은 바로 이 지점에서 효의 가치체계가 오랜