■ 저자에게 듣는다_ 『정조의 군주상: 허상과 실상의 경계』 (김백철 지음, 이학사, 485쪽, 2023.04) 정조시대의 인식은 1990년대를 기점으로 크게 변화하여 새로운 관점하에 개혁의 시대로서 비정되었다. 경제적 번영과 정치적 민주화라는 토대 속에서 18세기사가 긍정적으로 재평가된 것이다. 동시에 정조의 사친 사도세자가 비운을 맞이하였기에 극적인 효과가 강조되어 핍박받는 왕세손의 이미지가 창출되었고, 정조대는 재위만년까지 개혁을 완수하지 못한 미완의 시대로 평가되기 일쑤였다. 하지만 정조는 약자이기는커녕 즉위와 동시에 두 차

■ 저자 인터뷰_ 『일본은 왜 한국역사에 집착하는가: 홍성화 교수의 한일유적답사기』 (홍성화 지음, 시여비, 430쪽, 2023.04) ▶ 일본은 왜 한국역사에 집착한다고 보시는지요?사실 이 문제는 비단 근현대의 이야기에 국한된 것이 아니라 그 연원은 고대로 거슬러 올라갑니다. 고대 일본의 야마토 정권은 일본열도를 통합하기 위해 백제를 비롯한 한반도의 국가로부터 우수한 선진문물과 제도와 사상을 받아들여야만 했습니다. 결국 선진국이었던 백제 등 한반도의 도움으로 일본이 고대국가를 완성할 수 있었습니다만 백제의 패망 이후 위기상황에 빠

2022년에 나온 바츨라프 스밀의 책이 신속하게 번역되어 2023년에 한국어판으로 나왔다. 세상이 ‘실제로(really)’ 어떻게 돌아가는지를 에너지. 식량, 물질세계, 세계화, 위험, 환경, 미래라는 일곱 꼭지로 나누어 검토하는 내용이다. 왜 이런 검토가 필요했을까? 나를 포함해 세상의 많은 사람들이 자신과 인류의 기본적 생존 조건에 대해 무지하고 무심하기 때문이다. 그리고 이런 무지한 대중이 종말론 혹은 기술만능주의에 쉽게 휘말리기 때문이다. 환경과학자이자 경제사학자인 저자는 역사와 수치를 바탕으로 차근차근 이야기를 풀어나간다.

“나는 시로 숨을 쉽니다.” 미국 시인 윌리엄 칼로스 윌리엄스(1883∼1963)를 등에 업은 영화 「패터슨」 후반부에 나오는 대사이다. 시로 숨을 쉰다니, 이런 어마어마한 일이···· 영화 「패터슨」을 보고 윌리엄스의 시집 『패터슨』을 따라 읽으면서, 시를 읽고 쓰는 일에 대해 다시 진지해졌다. 시를 사랑하는 사람이라면 그 어느 누구라도 시를 쓸 수 있다는 윌리엄스의 시적 사유가 짐 자무쉬의 영화에 고스란히 반영되어 있어서 참 좋았다. 무엇보다 장소가 사람이 되고 사람이 시가 되는. 그래서 숙연해졌다. ‘패터슨’ 이야기. 사실 이

■ 나의 테제_ 『전문가와 전문지식의 생태학』 (황희숙 지음, 한국문화사, 304쪽, 2023.03) 만일에 전문가의 권위가 사라지고 누구나 그들을 대신해 나설 수 있는 세상이 온다면 어떻겠는가? 더 나아가, 생명체 아닌 물질이 우리의 모든 지적 궁금증을 풀어주고 인간을 교육하는 세상이 온다면? 이런 질문은 어쩌면 아주 어리석은 것인지도 모른다. 이미 그런 세상이 당도해 있는 것으로 볼 수 있기 때문이다. 어떤 이는 이런 상황에 당혹감을 느끼며 개탄하거나, 파국을 우려하는 말을 하고 싶을 것이다. 다른 이는 세상의 이런 변화가 자연

■ 저자에게 듣는다_ 『한자의 풍경: 문자의 탄생과 변주에 담긴 예술과 상상력』 (이승훈 지음, 사계절, 520쪽, 2023.04) 이 책은 중국 고대사의 시간을 따라 한자가 처음 발생하고 지금의 모습으로 변해가는 과정을 풍경처럼 보여준다. 풍경이란 창문이나 사진기의 렌즈처럼 특정한 프레임을 통해 보여지는 자연의 일부를 말한다. 우리는 작은 부분만으로도 큰 세계를 유추할 능력을 가지고 있다. 창밖의 풍경만으로 그날의 날씨를 알 수 있는 것처럼. 이 책에 등장하는 몇 개의 글자들을 들여다보면 그 시대의 모습이 풍경처럼 펼쳐지는 것을

■ 책을 말하다_ 『마음은 어떻게 기계가 되었나: 인지과학의 기원 또는 사이버네틱스』 (장피에르 뒤피 지음, 배문정 옮김·해설, 지식공작소, 632쪽, 2023.03) “마음은 어떻게 기계가 되었나: 인지과학의 기원 또는 사이버네틱스.” 이 책은 쟝피에르 뒤피가 1994년에 프랑스에서 출간한 “Aux origines des sciences cognitives(인지과학의 기원에 대하여)”에 기원을 두고 있다. 번역서니 원저라고 표현하는 것이 맞겠으나, 굳이 기원이라고 표현한 것은 이 책이 2000년과 2009년에 영어판으로, 그리고

■ 책을 말하다_ 『트랜스휴머니즘의 역사와 철학: 인간을 재설계하다』 (로베르토 만조코 지음, 유용석·김동환 옮김, 전북대학교출판문화원, 516쪽, 2023.03) 이 책은 인류 진화에 대한 우리의 윤리적·정치적 이해에 패러다임 전환을 일으키려는 국제 정치 운동이자 문화운동인 트랜스휴머니즘(transhumanism)을 포괄적이고 높은 수준에서 소개하기 위해 기획되었다. 이 책에서 저자는 역사적·철학적·과학적 관점에서 트랜스휴머니즘을 포괄적으로 소개하고자 한다. 특히 트랜스휴머니즘의 문화적 뿌리를 추적하고, 주요 철학적·인식론적·윤리

■ 저자에게 듣는다_ 『사유의 충돌과 융합: 동아시아를 만든 세 가지 생각』 (최광식 지음, 21세기북스, 288쪽, 2023.04) 지금 세계가 앓고 있는 문명의 갈등은 극심한 종교 대립에서 비롯되었다. 그런 의미에서 우리나라의 다원주의적 종교문화는 오늘날 커다란 의미를 지니고 있다. 유·불·선 융화의 전통이 종교 사이에 소통과 화합을 통한 공존을 이루어냈기 때문이다. 우리나라의 다원주의적 종교문화는 유교와 불교 및 도교를 다양하게 수용하였던 동아시아 세계관에서 기원하였다. 1세기부터 8세기 당나라에 이르기까지, 중국에서는 유·불

■ 나의 테제_ 『유교문화의 미학 중용의 감정과학』 (성동권 지음, BOOKK, 330쪽, 2023.03) 1. 감정과학에 관하여‘감정과학’(Science of Feelings)은 무한한 방식으로 무한하게 새로운 감정에 나아가 그에 고유한 본성의 필연성을 인식함으로써 감정의 ‘순수지선’(純粹至善)을 인식하는 학문론입니다. 감정의 감각적 현상에 의존함으로써 감정의 ‘선악’(善惡)을 해석하는 ‘현상해석학’이 아닙니다. 감정이 자기 존재에 관하여 ‘우연성’이 아닌 ‘영원의 필연성’을 본성으로 갖는다는 사실을 우리가 이해하는 한에서, 오직

‘이국정서exotisme’는 특히 유럽인들이 자국 이외의 지역과 고장에 속한 것, 즉 이국의 풍속과 풍경, 사람, 문화 등에 대한 호기심에서 비롯된 정신적 추구와 꿈을 뜻한다. 유럽에서 문학작품에 이국정서가 나타난 것은 중세부터였는데 이때는 『성배 탐색』에서 보듯이 기사의 모험은 현실이 아닌 신화적 공간에서 펼쳐졌다. 18세기에 이르러 계몽주의 철학자들도 이국을 작품에서 다루었지만 몽테스키외의 『페르시아인의 편지』에 나타나 있듯이 이국은 자국의 문화를 타국의 그것과 비교함으로써 자신을 객관화하여 보려는 시도로 활용되었다. 디드로의

■ 나의 테제_ 『한국학 코드: 생명세, 지구와 인류의 미래를 말하다』 (최민자 지음, 모시는사람들, 928쪽, 2023.05) 현재 인류는 얽히고설킨 ‘세계시장’이라는 복잡계와 통제 불능의 ‘기후’라는 복잡계가 빚어내는, 문명의 대순환주기와 자연의 대순환주기가 맞물리는 시점에 와 있다. 생태학적인 재해가 경제적 및 사회적 허리케인으로 연결돼 세계적인 금융시스템을 붕괴시키고 공중보건을 파괴하면서 격렬한 폭동으로 이어질 것이라는 경고도 나오고 있다. ‘지구 종말 시계(Doomsday Clock)’가 자정 전 90초(2023.1.25.

■ 책을 말하다_ 『중국 MZ세대와 미래』 (김동하 지음, 박영사, 436쪽, 2023.04) 2019년부터 시작되어 이제는 우리 경제·사회 곳곳에서 쓰이고 있는 단어 중 하나가 MZ세대이다. 연구자와 기관별로 다소 차이는 있지만 MZ세대는 밀레니얼 세대(1981~1996년 출생자)와 Z세대(1995~2009년 출생자)를 의미한다. 14세부터 42세까지 이들을 포괄하는 범위가 너무 커 연도별 기준보다는 기성세대와 다른 이들 계층의 특성을 서술하는 목적으로 주로 쓰인다. 이 책은 중국 MZ세대의 경제·사회적 특성을 분석하고, 이를 통

■ 저자 에필로그_ 『해독과 해석』 (박재민 지음, 태학사, 936쪽, 2023.03) 본저는 장르적으로는 고대가요 · 향가 · 고려가요 · 시조 · 가사를 담았고, 방법론적으로는 어학적 · 음악적 · 문학적 분석을 동원하였다. 그리고 필요에 따라 서지학적 · 민속학적 방법도 동원하였다. 필자의 생애는 고전 작품의 기슭을 헤매면서 흘러갔다. 그것은 고되었지만 즐거웠고, 미진했지만 과분한 것이었다. 논문에 몰두하던 약 20년 간의 기간은 되돌아보면 인생의 여정과 함께 흘러갔던 듯하다. 사람을 만나듯이 작품을 만났고, 그들과 대화하듯이

■ 저자가 말하다_ 『학력 프리미엄』 (김태훈 지음, 해남, 134쪽, 2023.03) 한국 사회에서 대학은 남다른 중요성을 가지고 있다. 최근 통계를 살펴보면 80%가 넘는 학생들이 4년제 대학교 혹은 전문대학에 진학하고 있고, 특히 60%가 넘는 4년제 대학교 진학률은 전 세계에서 가장 높은 수준이다. 사람들은 대학이 졸업 이후의 삶에 중요한 영향을 준다고 믿으며 좋은 대학에 입학하기 위해 치열한 경쟁을 하고 많은 교육비를 지출해오고 있다. 그러나 일각에서는 한국의 대학 진학률이 지나치게 높으며 대학에 가지 않아도 되는 학생들까

■ 저자에게 듣는다_ 『경주 첨성대의 기원』 (정연식 지음, 주류성, 494쪽, 2023.03) 선덕여왕 시절에 세운 경주 첨성대(瞻星臺)는 일반적으로 천문대로 알려져 왔다. 이름을 한자 뜻대로 풀면 ‘별을 쳐다보는 대’이기 때문이다. 그러나 천문대설에는 줄기차게 비판이 제기되었다. 올라가는 계단도 없고, 출입구는 중간의 높은 곳에 아주 좁게 뚫려 있고, 발을 디딜 꼭대기 바닥은 평탄치도 않고, 아래 기단부, 중간 창구, 꼭대기 정자석의 방위는 동서남북에 맞춰져 있지도 않으며, 천체 관측에 불리한 낮은 평지에 세워져 있어서 천문대라

■ 책을 말하다_ 『리트 이야기: 독일 가곡과 악극, 시와 음악과 삶이 빚어낸 혼연일체의 예술』 (김희열 지음, 한울, 360쪽, 2023.03) 글쓴이는 독문학을 전공으로 한 지 수십 년이 지난 후에야 비로소 ‘리트Lied’(독일 가곡과 서사 오페라)에 본격적으로 관심을 가졌다. 그 계기는 평론가가 문학 작품을 분석해 언어로 표현하듯, 음악가는 그것을 음으로 표현하고 있음을 깨달으면서, 가곡과 서사 오페라는 문학을 수용하는 또는 재창조하는 또 다른 관점이라는 것을 알게 되었기 때문이다. 이런 배경에서 이번에 선보인 『리트 이야기

■ 나의 책을 말한다_ 『감정의 역사: 루터의 신성한 공포에서 나치의 차분한 열광까지』 (김학이 지음, 푸른역사, 528쪽, 2023.03) 저자가 “나의 책을 말한다”에 쓸 내용은 두 가지일 것 같다. 책에서 유장하게 전개한 서사를 간단명료한 주장으로 압축하는 것이 하나요, 책에서 다 하지 못한 말을 일부라도 하는 것이 다른 하나일 것이다. 내가 ‘감정의 역사’를 책의 분량으로 써야겠다고 마음먹은 시점은 약 8년 전이다. 지금이나 그때나 나는 감정 관리의 실패로 인하여 직업 활동과 사생활 모두에서 심각한 문제에 시달리고 있었다.

■ 화제의 책_ 『호혜와 협동에 대한 인류학적 접근』 (정헌목·박세진·이경묵·양영균·염찬희·오창현 지음, 한국학중앙연구원, 2022년 12월 30일, 408쪽) “신자유주의 반성과 대안 모색을 위한 인류학적 논의” □ 현대사회의 문제를 해결하기 위한 대안으로서 호혜와 협동에 주목2000년대 후반 전 세계가 금융위기를 겪으며 그동안 시장의 전능을 주창하던 신자유주의와 주류 경제학의 한계와 맹점이 그대로 드러났다. 이를 해결하기 위한 대안과 인류학적 상상력이 요구되면서, 경제행위를 개인의 이기심과 합리적인 선택에 주목하는 경제학의 관점

■ 옮긴이에게 듣는다_ 『사마천 평전』 (장다커 지음, 장세후 옮김, 연암서가, 775쪽, 2023.03) 사마천은 『사기』를 집필함으로써 중국 역사의 아버지라는 칭호를 얻게 되었다. 이는 그 이전에는 볼 수 없었던 역사서술 방식인 기전체를 창시한 공로를 인정받은 것이라 할 수 있다. 사마천 이전까지만 해도 역사를 서술하는 일이나 소비하는 계층, 즉 독자가 모두 지배계층의 몫이었다. 이는 『맹자』 ｢등문공 하｣에 보이는 기록을 살펴보아도 알 수 있다. 공자는 “나를 알아주는 것도 오직 『춘추』이며 나를 죄주는 것도 오직 『춘추』이다