■ 김영명 교수의 〈생활에세이〉 제임스 조이스의 ‘율리시즈’란 소설이 하도 유명하고 20세기 최고의 소설이라고 하길래 동네 도서관에서 빌려서 한 번 읽어보았다. 역시 예상대로 읽기 어려웠다. 더블린 사람들의 하루 일상들을 묘사한 것인데, 뭐가 뭔지 머리에 잘 들어오지 않았다. 페이지로 700 페이지인가 그 이상인가 하여 결국 읽다가 포기했다. 뭐가 뭔지는 잘 몰라도 소설의 전체적인 분위기는 머리에 남는다. 대체로 보면 독자들이 뭐가 뭔지 잘 모르는 책이 문학이나 철학 분야에서는 최고라고 칭송받는 것 같다. 쉽고 간명한 책이 최고로

■ 김광식 교수의 〈음악과 철학 사이〉 “너의 그 한 마디 말도 그 웃음도 / 나에겐 커다란 의미 너의 그 작은 눈빛도 / 쓸쓸한 그 뒷모습도 나에겐 힘겨운 약속너의 모든 것은 내게로 와 / 풀리지 않는 수수께끼가 되네슬픔은 간이역의 코스모스로 피고 / 스쳐 불어온 넌 향긋한 바람나 이제 뭉게구름 위에 성을 짓고 / 널 향해 창을 내리 바람 드는 창을”김창완이 짓고 아이유가 다시 부른 노래 다. 새해에 새로운 삶을 다시 맞으며 ‘너’의 의미를 다시 묻게 된다. ‘너’는 ‘나’에게 어떤 의미일까? 아니, ‘나’는 ‘너’에

화자가 바뀐 자리베르톨트 브레히트의 시가 우리에게 인상적으로 다가온 것은 지난 민주화 운동 시절이었다. 김광규가 번역한 ‘살아남은 자의 슬픔’이 주는 뉘앙스가 그랬거니와, 투사였던 김남주가 브레히트의 시에 깊이 빠졌던 일 때문에 그랬다. 김남주가 옮겨 펴낸 시집이 《아침저녁으로 읽기 위하여》였다. 그 표제시가 특이했다.내가 사랑하는 사람이나에게 말했다“당신이 필요해요.”첫 연의 석 줄은 평이하다. 그런데 두 번째 연에서 ‘나는 정신을 차리고/ 길을 걷는다/ 빗방울까지도 두려워하면서/ 그것에 맞아 살해되어서는 안 되겠기에’가 주는 충

지난해 연말에 넷플릭스에서 방영한 〈더 글로리〉(2022)가 연일 화제다. 전 세계 드라마 중에서 5위의 시청률을 보인 〈더 글로리〉의 화제성은 〈오징어 게임〉(2021)에 육박하고 있다. 이 드라마는 학교 폭력(이하, 학폭)을 당했던 주인공이 가해자들에게 복수하는 이야기다. 하지만 학폭이나 복수라는 모티프는 익숙하다 못해 진부하다. 그렇다면 의 특별함은 무엇일까. 명대사, 연출력, 연기력 등 모든 요소들의 상호작용이 조화를 이룬 덕이 크지만, 무엇보다 연출에 있어서의 절제미가 우리를 미혹한다.개인적으로 필자는 이 드라

‘수헬리베붕탄질산….’ 학창시절 누구나 한 번쯤 외웠을 법한 문장입니다. 보기만 해도 어지러운 주기율표의 앞쪽 원소들을 누구나 외울 수 있게 해주는 마법의 주문이죠. 그런데 어쩌면 이 주문, 앞으로는 바뀔 수도 있습니다. 최근 국내외의 핵물리학자들이 모여 양성자가 없는, 0번 원자를 관측하는 데 성공했기 때문이죠. 1969년 러시아의 화학자 드미트리 멘델레예프는 여러 원소가 원자량(원자의 무게)에 따라 주기적으로 비슷한 특성과 성질을 갖는다는 것을 알아채고 주기율표를 만들었습니다. 하지만 멘델레예프는 몇 가지 문제에 봉착합니다. 우

특정 질병에 활성 성분이 없는 물질로 거짓 치료하는 데 사용되는 물질을 ‘위약(placebo)’이라 하는데, 대표적인 예로 설탕 알약이나 생리식염수를 들 수 있다. 위약 사용에 관한 사례는 세계 제2차대전에서 찾아볼 수 있는데, 마취과 의사인 비쳐(Henry Beecher)는 부상 군인들에 대한 수술을 행하면서 통증 완화제인 모르핀이 고갈됐을 때 생리식염수를 대신 투여했다고 기록한 바 있다. 비첨(Thomas Beecham)은 군인들이 단지 생리식염수만을 투여받았을 때도 모르핀을 투여받았다고 믿으면 통증이 상당히 완화되었다는 사실을

■ 심재우의 ‘법률과 사건으로 보는 조선시대’오늘날의 징역과 유사한 형벌, 도형조선시대의 형벌의 종류는 크게 태형, 장형, 도형, 유형, 사형 다섯 가지인데, 이를 오형(五刑)이라 부른다. 태형과 장형은 매질을 가하는 신체형인 반면, 도형과 유형은 신체의 자유를 제한하는 일종의 자유형이다. 이로 볼 때 도형과 유형은 현재 교도소에 가두어 신체의 자유를 박탈하는 징역, 금고와 유사한 측면이 있다.그런데 결정적인 차이가 존재한다. 조선의 감옥은 미결수를 가두는 곳으로 형이 확정된 기결수를 징역살이시키는 곳이 아니었다. 따라서 도형과 유

■ 연호탁의 ‘말로 푸는 역사 기행’_ 處容舞와 五行 2023년 새해가 되었다. 올해는 12간지로 검은 토끼해인 계묘년이다. 그런데 언론에서 그렇다고 하니까 그런 줄 알지 왜 검은 토끼해냐고 묻는 사람을 내 주변에서는 보지 못했다. 한자문명권인 동북아시아 농경사회는 음양과 오행론을 바탕으로 자연현상을 바라본다. 여기에 상생 상극을 보태 인간사의 조화와 갈등에 대한 설명을 꾀한다. 인간이 사는 세상에는 수많은 상징이 존재한다. 도로 표지, 음악이나 수학 부호들이 상징에 속한다. 언어도 일종의 상징이다. 감정이나 의사 전달을 목적으로

■ 최승연의 ‘뮤지컬 인사이트’ 앤드류 로이드 웨버와 팀 라이스 콤비가 20대에 쓴 뮤지컬 ⁎(이후 )는 브로드웨이에서 초연된 지 50년이 지났지만 여전히 모던하다. 1971년 브로드웨이 마크 헬링거 극장(Mark Hellinger Theatre) 초연 당시, 공연은 예수의 생애 마지막 7일을 유다의 시점으로 재현하여 지지와 반대를 동시에 불러일으켰다. 의 핵심은 예수의 희생의 의미를 다소 ‘비꼬듯’ 질문한다는 것이다. ‘인간의 죄를 위해 대속의 제물로 바쳐진 예수, 인간을 구원하기 위

정부는 지난해 10월 6일 정부조직 개편안을 통해 외교부 산하 재외동포청 신설을 발표했다. 이는 2021년 기준 약 730만 명에 달하는 동포사회의 높아진 기대와 세대교체 등에 정책적으로 대응하는 동시에 국내와 같은 수준의 민원 서비스 제공을 위해서이다. 이러한 변화는 재외동포에 대한 우리의 달라진 인식과 이들의 높아진 위상을 반영하는 것이기도 하다.2021년 외교부 통계에 따르면 재외동포 중 약 91%가 북미와 유럽을 중심으로 한 북반구 선진국에 거주하고 있다. 때문에 그동안 이민자나 재외동포에 대한 연구는 전통적으로 북반구를 중

과학기술정책연구원(STEPI)은 연구성과 공유 및 국민과의 소통 기능 강화를 위해 '과학기술정책 Brief Vol.2' 을 지난달 28일 발간했다.이번 브리프에서는 실효성 있는 사회문제 대응방안 마련을 위해서는 모든 분과 학문을 포괄하는 통합적 연구개발지원 패러다임으로의 전환이 필요하다는 의견이 제시됐다.서지영 선임연구위원(과기정책연)은 우리나라 현황과 함께 유럽연합(EU)·일본 등 주요국의 통합적 연구개발 패러다임 전환 사례를 분석했다.그 결과 우리나라는 과학기술혁신을 위한 연구개발 개념

현대 사회가 디지털사회, 고령사회, 코로나19 시대 등 다양한 성격을 가진 사회로 변화하면서 무인화･자동화 대응, 돌봄 문제, 노동력 확보 등의 사회문제도 함께 발생할 것으로 예상된다.최근 기술이 발전함에 따라 이러한 사회적 수요에 서비스 로봇이 대응할 수 있게 되면서 사회문제 해결방안의 대안으로 부상하고 있다.서비스 로봇은 AI, 5G, 클라우드 컴퓨팅, 빅데이터 등 4차 산업혁명 관련 기술과 HW기술 등의 융･복합체로 신성장 동력으로도 잠재력을 가지고 있다.한편, 서비스 로봇의 확산이 사람의 일자리를 대체할 수도 있다는 우려 등

류근조(柳謹助) 논설고문/중앙대학교 명예교수·시인 전북 익산 출생. 인문학자. 雅號 이경(裡耕). 1966년『문학춘추』로 등단. 시집《나무와 祈禱》, 《목숨의 盞》, 《입》, 《날쌘 봄을 목격하다》, 《地上의 시간》, 《황혼의 민낯》, 《안경을 닦으며》 등 10여 권의 시집과 〖류근조 문학전집〗 등 다수의 학술저서가 있음. 현재 논설고문 등으로 활동하며 2008년 이후 강남교보 인근에 집필실을 마련해 시창작과 글로벌 톨레랑스에 초점을 맞춰 글쓰기에 주력하고 있다. 국제 힐빙학회 회원. 중앙대 국문과 명예

포항 청하면 바닷가의 이가리와 용두리는 용산 자락이 동해로 툭 내려서는 벼랑 진 지형을 사이에 두고 나뉘어져 있다. 그 벼랑의 해송 숲에서부터 바다를 향해 하늘길이 뻗어 있다. ‘이가리 닻 전망대’다. 높이 10m, 길이 102m 규모로 ‘닻’을 형상화 했다. 전망대는 지난해 5월에 준공되었다. 2019년부터 추진해온 ‘영일만 해오름탐방로’ 조성사업의 일환이다. 포항시내 송도해변에서부터 영일대해수욕장, 영일만항, 칠포, 월포, 화진 해수욕장까지 총 길이 39.2km에 이르는 길이다. 전망대는 독도를 향하고 있다. 이곳에서 독도까지는

과학기술정보통신부 국립중앙과학관은 조선 후기 천문시계인 ‘혼천시계(통천의)’의 복원에 성공했다고 밝혔다. 이로써 문헌으로만 전해졌던 ‘홍대용의 혼천시계’를 260년 만에 되살렸다.이 혼천시계는 조선후기 북학파 천문학자, 홍대용(洪大容, 1731~1783)과 호남의 과학자, 나경적(羅景績, 1690~1762)이 1762년에 창제한 기계식 천문시계로, 홍대용의 저서인 『담헌서(湛軒書)』 「농수각의기지(籠水閣儀器志)」에 '통천의(統天儀)'라는 이름으로 자세히 기록되어 있다.혼천시계는 1438년 장영실의 ‘흠경각 옥루’ 발명 이래로 166

어제를 생각하지 말고 내일을 걱정하지 말고 오늘에 충실하라. 석가모니 말씀 중에 가장 와닿는 말씀이다. 세상 사람들은 어제의 지나간 잘못에 대한 회한과 아직 오지 않은 내일에 대한 걱정 때문에 지금의 자신에게 충실하지 못한 경우가 태반이다. 그렇다고 해서 과거의 잘못을 뉘우치지도 않고 장차 다가올 일에 대비도 하지 말란 말은 아니다. 과거와 미래에 집착하여 정작 중요한 지금 여기서의 삶을 등한시 하지 말라는 깨우침이다. 어느 나이든 명사가 살아오면서 지금껏 후회되는 것이 무엇이냐고 물었더니 “걱정 좀 덜 하고 살았더라면...” 하고

인공지능을 접목한 예술 산업이 본격 확대되는 추세다. #. 광주과학기술원에서 개발한 인공지능 작곡가 ‘이봄(EvoM)’은 화성학 및 대위법 등 주요 음악 이론을 학습해 음악 샘플을 듣고 사람이 선호하는 음악적 속성을 분석하고, 음과 리듬을 조합해 선율을 만든다. 그렇게 나온 작곡량은 6년간 30만 곡, 그중 3만 곡을 판매해 6억 원의 매출이 발생했다.#. 2021년 김태연 소설감독이 만든 구상에 따라 인공지능 소설가 ‘비람풍’이 집필을 담당한 장편소설 ‘지금부터의 세계’가 출간됐고, 1만 2천여 편의 시(詩)를 학습한 인공지능 ‘

연말이라 많은 대중 가수와 클래식 가수들의 공연이 펼쳐지고 있다. 이미자 같은 가수는 나이가 상당함에도 불구하고 거의 젊을 적 목소리를 유지하고 있다. 젊을 적 목소리를 유지한다는 것은 상당히 흥미로운 현상이다. 인간의 목소리는 신체의 다른 부분과 같이 나이에 따라 변한다. 사춘기 소년에게서 가장 눈에 띄는 변화 중 한 가지는 후두와 성대주름의 성장이 빠르게 일어나는 것이다. 후두가 성장함에 따라 성대주름은 더 길어지고 두꺼워지며 소리의 음조는 낮아진다. 인생 후반기에 나타나는 목소리 변화의 공통적 원인은 후두와 음성에 힘을 부여하

■ 심재우의 ‘법률과 사건으로 보는 조선시대’ 가엾구나 종들아! 북산(北山)에서 울려 퍼지는 쩡쩡 나무찍는 소리 丁丁伐木北山中헤어진 베옷 매서운 추위에 삭풍(朔風)이 스며드네 短褐嚴寒犯朔風가엾구나 종들아, 내가 너희에게 부끄러워 하노니 咄咄諸奴吾愧汝그 고생이 모두 이 주인 늙은이 때문인 것을 艱辛全爲主人翁 선조 때 대제학을 지낸 홍성민(洪聖民: 1536~1594)의 이 시는 한겨울 매서운 추위를 무릅쓰며 땔감 마련을 위해 고생하는 노비들의 처지, 그리고 이를 안타깝게 바라보는 주인의 심정을 노래하고 있다. 잘 알려진 것처럼 노비는

■ 연호탁의 ‘말로 푸는 역사 기행’_ 청 태조 누르가치는 건주 여진 알타리부 출신 ‘엿볼 점’, ‘끝마칠 필’, ‘집 재’로 구성된 佔畢齋는 '책에 담긴 뜻은 알지 못한 채 입으로 글자만 읊조린다'는 의미로 '책을 건성으로 보아서는 안 된다'는 경계의 뜻을 역설적으로 표현한 조선 성종조의 문신이자 학자인 김종직(金宗直, 1431~1492)의 雅號다. 『예기(禮記)』 학기(學記)에 이르기를, “오늘날 교육이라는 것이 대충 읊조리고 책장을 덮어버리는 점필(佔畢)만 되풀이하고 질문만 많이 늘어놓고 언급만 잔뜩 하며 교수가 그 재능을 다