■ 김광식 교수의 〈음악과 철학 사이〉 [리뷰] 비트겐슈타인의 로 본 아이유의 “'뭐해?'라는 두 글자에 / '네가 보고 싶어' 나의 속마음을 담아 우이모티콘 하나하나 속에 / 달라지는 내 미묘한 심리를 알까 우 (...)조금 장난스러운 나의 은유에 / 네 해석이 궁금해우리의 색은 gray and blue / 엄지손가락으로 말풍선을 띄워금세 터질 것 같아 우 / 호흡이 가빠져 어지러워I feel blue I feel blue I feel blue / 너에게 가득히 채워띄어쓰기없이보낼게사랑인것같애 / 백

■ 김영명 교수의 〈생활에세이〉 중학교 동창한테서 연락이 왔다. 중고등학교 기별 테니스 대회에 참가하자는 것이었다. 그전에 여러 번 참여하였는데, 그동안 코로나 때문에 못하다가 대회가 다시 열리니 참가하자는 것이었다. 전에 같이 하던 터라 별 생각 없이 그러자고 하였다. 그런데 전화를 끊고 나니 갈수록 하기가 싫어지는 것이었다. 요즘에는 못하는 골프를 하느라 테니스에는 소홀하였을 뿐 아니라 승부를 가리는 긴장을 별로 느끼기 싫어서였다. 같이 참가할 동창들이 그렇게 좋아하는 스타일이 아닌 것도 싫은 마음에 크게 작용하였다. 일단 말은

AI가 창출한 독창적이며 창의적인 결과는 새로운 게임 체인저로서 전방위적으로 활용될 것으로 보이며, 이는 과학기술계 및 연구현장에도 큰 영향을 미칠 전망이다.과학기술적 측면에서 AI는 연구 대상이 되기도 하지만, 연구속도의 향상 및 통찰력 제고 등 연구 생산성 제고를 위한 수단으로도 활용된다.Elsevier의 글로벌 연구 프로젝트인 Research Futures 2.0 보고서에 따르면, 47%의 연구원이 연구의 미래에 AI가 중요하며, 기술과 AI에 대한 의존도가 더욱 커질 것으로 전망된다.최근 경제협력개발기구(OECD)는 과학기술

한국학중앙연구원 장서각은 9월 21일(목)부터 장서각 특별전 ‘보존과학으로 다시 태어난 조선의 기록유산’을 개최한다. 한국학중앙연구원은 2011년 新장서각 건립을 통해 현대식 수장고와 선진적 보존처리 시설을 갖춰 보유 중인 유물들에 대한 안전한 관리는 물론 체계적이고 과학적인 보존 처리 시스템을 구축 강화했다. 이번 특별전은 장서각이 그동안 축적해 온 뛰어난 보존처리 기술 및 복원 노하우를 통해 복원·복제한 장서각의 성과물을 한눈에 감상할 수 있도록 기획됐다. □ 전시는 ‘기록유산’과 ‘보존과학’에 초점을 두어 총 제3부로 구성됐다

■ 김환규 교수의 〈과학에세이〉 인류는 동물의 행동과 습성을 이해함으로써 일부 동물 종을 가축화시켰을 것이다. 계절별 동물의 출현, 구애 행동, 공격성과 먹이 포획 같은 행동에 관한 기술에서부터 새끼 양육과 의사소통 같은 행동까지 기록에 남아있다. 동물행동학자들은 본능적 행동을 연구하는데, 본능적 행동은 유전적으로 결정되며, 매번 똑같은 방식으로 학습 없이 수행하고, 학습으로 변형되지 않는 특징이 있다. 조류의 짝짓기 행동이나 거미의 거미집 만들기 같은 본능적 행동들은 많은 유전자의 상호작용 결과이다. 모든 생물은 주변 환경과 상호

■ 『문화/과학 (2023년 가을 통권115호) - 장애와 역량』 | 권범철·진태원·정창조·김도현·이진희 저 외 13명 지음 | 문화과학 편집부 엮음 | 문화과학사 | 317쪽 | 2023.09.13. '장애와 역량'을 제호로 삼은 계간 『문화/과학』 115호는 일차적으로 한국의 장애인운동이 오랜 세월 동안 보여준 투쟁의 역량에 주목하며 기획되었다. 하지만 그에 못지않게 장애라는 존재 자체가 갖는 사회적인 역량에 주목했다. 다시 말해 사회적 관계를 상호의존과 공생의 원리에 따라 재구축하며 사회질서를 평등과 협력의 원리에 입각해서 새

■ 심재우 교수의 〈법률과 사건으로 보는 조선시대〉지게뿔이 항문을 관통하다정조 연간에 황해도 황주 지방에서 일어난 사건 이야기이다. 두 사람이 싸우다가 한 사람이 죽은 폭행치사 사건이라 할 수 있는데, 사망한 피해자는 너무나 안타깝게도 죽음을 맞이했다. 내용은 다음과 같다.가해자는 황주에 사는 엿장수 신착실(申着實)이었다. 이웃에 사는 박형대(朴亨大)가 신착실에게서 엿 2개를 외상으로 사 먹고 그 값을 치르지 않았다. 사건은 연말에 술에 취한 신착실이 박형대의 집으로 가서 외상값을 독촉하면서 시작되었다. 서로 감정이 상한 두 사람은

■ 박종성 교수의 〈문학 에세이〉 1. 『파이 이야기』에 길을 묻다지난 2023년 6월 14일부터 18일까지 코엑스에서 2023년 서울국제도서전이 열렸다. 이 행사는 소설 『파이 이야기』(Life of Pi, 2001)를 재소환했다. 이번 도서전의 ‘스포트라이트 컨트리’는 한국과 수교 60주년을 맞이한 캐나다였다. 대산문화재단은 캐나다 소설가 얀 마텔(Yann Martel)을 초청하여 2023 ‘세계작가와의 대화’ 강연을 진행했다. 강연 제목은 ｢우리 안의 동물성｣(The Animal in You)이었다. 강연의 요지는 인간이 신과

외국인들 입장에서 우리나라는 살기에 만족스러운 곳일까, 차별을 느끼진 않을까? 우리나라에 체류 중인 외국인 중 80%가 한국 생활 전반에 만족하고 있는 것으로 나타났다. 지난 1년간 머문 외국인 중 20%는 차별대우를 받은 경험이 있다고 답했다.지난해 외국인 인구가 175만 명에 이르는 상황에서, 통계청 통계개발원은 6일 이런 내용을 담은 ”체류 외국인의 한국 생활”에 대한 분석 결과를 발표했다. 외국인들은 성별의 차이 없이 한국 생활에 전반적으로 만족하는 것으로 조사됐다. 매우 만족(40.8%)과 약간 만족(39.6%)을 더한 전

숙명여자대학교 문신미술관이 ‘모성(母性)’을 주제로 현대 작가 3인과 함께하는 기획전을 개최한다.문화체육관광부가 주최하고 한국대학박물관협회가 주관하는 ‘2023년 대학박물관 진흥지원 사업’에 선정된 기획전 은 오는 10월 25일(수)까지 열린다.이 전시는 조각가 문신(文信)의 작품과 인생에 영향을 준 결핍된 모성에서 시작됐다. 이는 오히려 문신의 작품 세계를 이루는 바탕이 됐고, 어머니는 그리운 모국으로 받아들여져 작품의 형태를 이루는 근간이 됐다. 기획전에는 조각가 문신의 작품과 함께 권기미, 민호선, 양순열 등 현대

여성가족부는 제28회 양성평등주간을 기념하여 변화된 사회상을 반영한 남녀의 모습을 부문별 통계로 살펴보는 ｢2023 통계로 보는 남녀의 삶｣을 9월 6일(수) 발표했다.□ ｢2023 통계로 보는 남녀의 삶｣의 주요 내용은 다음과 같다. ▶ 2023년 전체 인구는 5,155만 8천 명으로, 전년 대비 0.1% 감소함ㅇ 연령대별로는 50대 남성(16.7%)과 여성(16.5%)로 가장 많고, 전년 대비 80세 이상의 증가율이 남성 8.7%, 여성 6.3%로 가장 높음 ▶ 2022년 1인 가구는 750만 2천 가구로 ‘21년 대비 4.7%

■ 고성빈 교수의 〈동아시아 담론〉 진보적 이상은 항상 패배하나?“정의와 진실은 현실 속에서 끝없이 패배한다. 다만 긴 역사 속에서 승리할 뿐이다.” - (조정래, 《한강》4권, 78면) - 한국사에서 진보적 개혁가와 민중들은 거의 국가권력에 압살당하고 심지어 학살당해왔다. 진보적 이상은 메아리로 사라지고 현실 세계는 항상 반도덕적인 공리 추구가 인생 목적인 자들이 지배해왔다. 현재 우리는 그 보기 싫은 껍데기들의 난장판 정치를 직접 목도하고 있다. 그러나 역사를 단기간 사건 중심이 아닌 중장기적인 추세로 관조하면 진보적 시민-지식

■ 류혜숙의 〈여행이야기〉_ 전남 화순 창랑, 물염 적벽 경남을 지나는 내내 비는 제멋대로 흩날리더니 전라도 땅에 들자 거짓말처럼 햇빛이 쨍하다. 뒤척이는 계절이다. 길가 가로수, 배롱나무가 흔하다. 남도의 여름은 배롱나무 꽃이라더니. 어린 나무는 일찍 꽃을 피우고 늙은 나무는 늦게 꽃 핀다는데, 오늘의 배롱나무 꽃은 여름의 마지막, 혹은 초가을의 얼굴인 듯하다. 한길을 벗어나자 좁은 천을 따라 좁은 길이 이어진다. 천과 길 사이는 철망으로 엮은 담이 서있어 어쩐지 삼엄하다. 내가 지나가면, 천은 일제히 철망으로 달려들어 내다본다.

■ 김광식 교수의 〈음악과 철학 사이〉 [리뷰] 아이리스 영의 〈차이의 정치와 정의〉로 본 아이유의 〈드라마〉“나도 한때는 그이의 손을 잡고 / 내가 온 세상 주인공이 된 듯꽃송이의 꽃잎 하나하나까지 / 모두 날 위해 피어났지올림픽대로 뚝섬 유원지 / 서촌 골목골목 예쁜 식당나를 휘청거리게 만든 / 주옥같은 대사들 (...)언제부턴가 급격하게 / 단조로 바뀌던 배경음악조명이 꺼진 세트장에 / 혼자 남겨진 나는 /단역을 맡은 그냥 평범한 여자 / 꽃도 하늘도 한강도 거짓말나의 드라마는 또 이렇게 끝나 / 나왔는지조차 모르게 / 끝났는

■ 김영명 교수의 〈생활에세이〉 유령 재단인 달빛재단이 후원하는 세 사람 전시회가 더운 여름날에 열렸다. 이름하여 ‘달빛 아래’ 전. 이태 전에 달빛재단의 전시 후원금을 받았던 김해진 작가가 주도하고 또 다른 수혜자였던 한기호 작가가 참여하였다. 나도 끼었다. 장난삼아 이 두 사람을 달빛재단의 이사로 임명한다고 하였더니, 안내장에도 그 직책을 집어넣자고 하여 총무이사, 섭외이사 이렇게 넣었다. 나는 물론 이사장이다. 한기호 섭외이사는 ‘머슴’ 이사 겸직인데 차마 그 명칭은 공개적으로 쓸 수가 없었다. 실제 업무는 그것이었지만 말이다

■ 연호탁 교수의 ‘말로 푸는 역사 기행’_ 월지(月支)의 후손들 과거의 일을 후대에 기록하는 사서가 모든 것을 다 기록할 수 없고, 모든 일을 다 진실되게 전할 수 없다. 다만 사서 편찬자의 객관적 시각에 따라 사실을 선정하고 양심적 기술을 해야한다는 조건이 요구될 뿐이다.현재 강릉의 인구는 22만 명을 상회한다. 강릉은 전국에서 사람 살기 제일 좋은 곳으로 인식되어, 외지인의 이주가 점차 늘어나고 있는 자연도시요 문화도시다. 일제에 의해 『강원도지(江原道誌)』가 발간되던 해인 1940년 강릉의 주민 수는 지금의 절반 수준인 10

■ 김환규 교수의 〈과학에세이〉 인류(Homo sapiens)는 지구 곳곳에 존재한다. 전 지구에 걸쳐 존재하는 생물은 한 곳의 서식지가 파괴되어도 다른 지역에서는 생존할 수 있다. 즉, 북극곰같이 좁은 영역에 사는 동물들은 멸종 위기에 처해있으나 넓은 서식지를 갖는 불곰과 붉은 여우는 그렇지 않다. 인류는 매우 넓은 지리적 분포를 하고 있으며, 그 수도 엄청나게 많다. 인류의 바이오매스는 모든 야생 포유류의 그것보다 많다. 인류는 다른 포유동물과 마찬가지인 열기관으로, 생존하기 위해 신체를 냉각시켜야 한다. 주변 기온은 냉각제처럼

■ 최승연의 〈뮤지컬 인사이트〉 2022년 한국 뮤지컬 시장 티켓 총매출이 4천억 원을 넘어섰다. 이는 코로나 이전보다 높은 수치다. 사실 코로나 시대 이전부터 한국 뮤지컬은 로컬 시장의 한계에 자주 부딪혀왔다. N차 관극, 마니아 관객 중심 시장이라는 특성이 매우 뚜렷하여 폭넓은 대중적 확산이 쉽지 않았기 때문이다. 그러나 작년 말 처음으로 4천억 원 시장 규모를 넘어섰는데, 아이러니하게도 그 시점이 코로나 시대와 맞물린 것이다. 이에 대하여 코로나 시대의 반사적 효과라고 해석하는 관점이 우세하다. 약 2년이 넘는 기간 동안 극장

내가 진행하는 대학의 서양 근대사 수업에서 ‘자본주의의 대두’를 건너뛸 도리는 없다. 그에 대한 연구와 정리가 쌓여있기에 수업 자체도 어렵지 않다. 내용 대부분은 마르크스주의적 계급론이 차지하지만, 나는 청교도들의 세속적 금욕주의가 자본주의를 낳았다는 막스 베버의 이론도 빠뜨리지 않는다. 개신교도들의 ‘문화’가 자본주의 ‘경제’를 낳았다는 그의 주장은 강의할 때마다 새롭다 못해 신기할 정도다. 그리고 나는 역사가이기에 그 주장을 거의 본능적으로 역사화하려 한다. 그래서 베버가 그 주장을 펼친 1910년대의 독일과 그가 속한 지식인

■ 류혜숙의 〈여행이야기〉_ 경북 영천 횡계리 모고헌과 옥간정 양쪽 기슭이 거의 수직을 이루고 있는 골짜기다. 벼랑 가에는 오래되어 낯빛이 깊은 참나무 고목들이 늘어서 있다. 계곡은 도로와 나란해 스치기 쉽지만, 물가에 내려서면 결코 잊지 못할 세계로 펼쳐진다. 물길은 보현산에서 시작되어 마을 한가운데를 동서로 가로지른다. 그래서 마을도 천도 횡계(橫溪)다. 이름이 한자화되기 전에는 ‘빗거랑’이라 예쁘게 불렸다. 옛날 이 골짜기에 살았던 형제가 있다. 그들은 물가에 정자를 짓고 골의 굽이마다 이름을 주고 시를 남겼다. 그렇게 횡계의