한국예술종합학교(한예종)에 석·박사 과정을 개설할 수 있도록 하는 '한국예술종합학교 설치법'을 놓고 한예종과 사립 예술대학들이 첨예하게 대립하고 있다. 법안 논의가 국회에서 본격화되자 예술대 학생과 교수들이 강하게 반발하고 나섰다. 한예종 측은 전문화된 예술 교육을 위해 석·박사 과정이 필요하다는 입장이지만 사립 예술대들은 지나친 특혜라며 철회를 요구하고 나섰다.한예종은 예술영재교육과 전문예술인 양성을 위해 1993년 음악원을 시작으로 개교한 문화체육관광부 산하 국립예술학교다. 상당한 교육수준을 갖추고 세계적 예술인들을 배출하고 있

한국은 부존자원이 별로 없는데도, 교육의 힘으로 성공한 나라라고 평가된다. 한국 국민의 높은 교육열 덕분에 대학 진학률이 전 세계에서 가장 높았고, ‘양질의 인적자원’이 풍부해서 경제발전을 이룩하게 되었다고 생각한다. 사실, 유럽이나 북중미·호주의 국가들은 대학 진학률이 우리보다 낮고 당연히 대학졸업자의 비중도 작다. 그래서 한국인은 가장 똑똑하고 지식수준이 높은 사람이 많다고 스스로 자부하기도 한다. 교육계에 종사하는 사람들은 자신들이 경제발전에 필요한 인재를 양성했다는 사실을 자랑스러워한다. 그러나 치열한 경쟁체제가 예외 없이

현재 우리니라에서는 학령인구의 급감, 산업구조의 급격한 변화, 수도권 집중화 현상의 심화 등으로 수도권-비수도권 격차가 크게 벌어지면서 지역대학의 쇠퇴, 지역의 소멸이 가속화되고 있다. 그런데 지역소멸은 결국 지역주민의 삶의 질과 대한민국 전체의 경쟁력을 크게 약화시키는 일이기 때문에 지역을 살리는 일과 이를 위해 큰 역할을 해야 하는 지역대학을 살리는 일은 매우 중요하다. 이러한 위기상황을 타개하기 위해 교육부는 지난 2월 지역대학과 그 대학이 속한 지역의 상생 발전을 위한 ‘지역혁신중심 대학지원체계(RISE)’를 구축하기로 하였

교육부는 26일 한덕수 국무총리 주재로 열린 제2차 인재양성전략회의에서 이공분야 인재 지원방안, 에코업 인재 양성방안, 에너지 인력양성 중장기 전략을 발표·논의했다고 밝혔다.인재양성전략회의는 국가적 차원에서 종합적·체계적인 인재양성정책을 수립·관리하고 범부처 협업으로 인재양성과 관련한 주요 정책방향을 논의하기 위해 지난 2월 1일 출범했다.정부는 세계 주요국 간 우수 연구·기술인재 확보를 위한 각축전이 치열한 만큼, 한국도 인재를 토대로 신성장동력을 창출한다는 계획이다.이날 회의에서는 이공분야 인재가 새로운 아이디어를 바탕으로 과감

정부가 지능형 반도체 분야 7개 대학원에 장학금과 연구비 등을 지원한다.교육부와 한국연구재단은 29일 '4단계 두뇌한국21(BK21)' 혁신인재양성사업 지능형반도체(시스템반도체 포함) 분야 교육연구단 추가선정 예비결과를 발표했다. 이는 지난해 7월 '반도체 관련 인재 양성방안'에 따른 석·박사급 인력양성을 위한 후속 과제로, 전국·지역 부문에 대한 별도 평가를 거쳐 7개 대학 교육연구단(전국부문 6개, 지역 부문 1개)을 추가 선정했다. 예비 선정된 대학은 △대구경북과학기술원 △동국대 △숭실대 △아주대 △연세대 △중앙대(이상 전국

학령인구 감소로 비수도권 대학들이 폐교의 위기에 몰리고 있다는 보도가 연이어 나오고 있다. 학령인구 감소는 비수도권 대학들이 직면한 문제이지만 모든 대학이 직면하고 있는 이보다 더 심각한 문제가 있다. 청년실업 문제이다. 2010년 이명박 정부가 대학구조개혁을 위해 시작한 대학평가에서 취업률을 핵심평가지표로 삼자 취업이 갑자기 대학교육의 궁극적 목적이 되어 버렸다. 일자리는 대학이 만드는 것이 아니라 정부와 기업이 만들어야 한다는 점에서 엉뚱한 곳으로 불똥이 튄 모양새이다. 취업이 대학교육의 궁극적 목적인가에 대해서는 이론이 있을

■ 저자에게 듣는다_ 『정조의 군주상: 허상과 실상의 경계』 (김백철 지음, 이학사, 485쪽, 2023.04) 정조시대의 인식은 1990년대를 기점으로 크게 변화하여 새로운 관점하에 개혁의 시대로서 비정되었다. 경제적 번영과 정치적 민주화라는 토대 속에서 18세기사가 긍정적으로 재평가된 것이다. 동시에 정조의 사친 사도세자가 비운을 맞이하였기에 극적인 효과가 강조되어 핍박받는 왕세손의 이미지가 창출되었고, 정조대는 재위만년까지 개혁을 완수하지 못한 미완의 시대로 평가되기 일쑤였다. 하지만 정조는 약자이기는커녕 즉위와 동시에 두 차

지금으로부터 50여 년 전에 중국은 문화대혁명(文化大革命, 1966~76년)으로 불리는 정치적, 사회적 격변의 시기를 겪었다. 얼핏 들으면 문화와 혁명이라는 단어의 나열이 긍정적인 뉘앙스를 풍길 수도 있지만, 사실 문혁(文革)은 마오쩌둥과 그의 지지자들이 정적을 제거하고 공산주의 이데올로기에 대한 엄격한 고수를 강요한 집단적 광기에 지나지 않았다. 문혁이 처음에 내세운 표면적인 구실은 낡은 중국의 사상, 문화, 풍속, 관습을 타파하고 새로운 공산주의 문화를 창조하자는 것이었으나, 결과적으로는 과거 중국이 몇 차례 경험한 분서갱유(焚

상업은 물질적 번영을 위한 긍정적인 힘으로 이해하는 것이 상식이다. 상업이 불러온 번영의 덕택으로 빈곤도 없어지게 되었다고 한다. 그러나 시장에 관한 이 같은 인식은 시장사회를 지나치게 좁게 이해한다고 주장하면서 등장한 인물이 올해 6월에 300주년의 생일을 맞는 애덤 스미스이다. 1759년의 도덕감정론에서 그는 시장은 그런 물질적 번영을 안겨줄 뿐만이 아니라 도덕적 개발도 쉽게 한다고 주장한다. 그런 주장을 보기 전에 우선 우리가 주목할 것은 개인들이 어떻게 도덕적으로 발전되는가를 설명하는 것이 합리적이라고 본다. 동감의 원리와

■ 저자 인터뷰_ 『일본은 왜 한국역사에 집착하는가: 홍성화 교수의 한일유적답사기』 (홍성화 지음, 시여비, 430쪽, 2023.04) ▶ 일본은 왜 한국역사에 집착한다고 보시는지요?사실 이 문제는 비단 근현대의 이야기에 국한된 것이 아니라 그 연원은 고대로 거슬러 올라갑니다. 고대 일본의 야마토 정권은 일본열도를 통합하기 위해 백제를 비롯한 한반도의 국가로부터 우수한 선진문물과 제도와 사상을 받아들여야만 했습니다. 결국 선진국이었던 백제 등 한반도의 도움으로 일본이 고대국가를 완성할 수 있었습니다만 백제의 패망 이후 위기상황에 빠

2022년에 나온 바츨라프 스밀의 책이 신속하게 번역되어 2023년에 한국어판으로 나왔다. 세상이 ‘실제로(really)’ 어떻게 돌아가는지를 에너지. 식량, 물질세계, 세계화, 위험, 환경, 미래라는 일곱 꼭지로 나누어 검토하는 내용이다. 왜 이런 검토가 필요했을까? 나를 포함해 세상의 많은 사람들이 자신과 인류의 기본적 생존 조건에 대해 무지하고 무심하기 때문이다. 그리고 이런 무지한 대중이 종말론 혹은 기술만능주의에 쉽게 휘말리기 때문이다. 환경과학자이자 경제사학자인 저자는 역사와 수치를 바탕으로 차근차근 이야기를 풀어나간다.

재단법인 일석학술재단은 제21회 일석국어학상 수상자로 이승재 서울대 명예교수를 선정했다고 28일 밝혔다.이 교수는 서울대 국어국문학과를 졸업하고 같은 학교 대학원에서 석·박사 학위를 받았다.그는 한자의 음과 뜻을 빌려 우리말을 적은 표기법인 이두, 옛사람들이 글을 적은 나뭇조각을 뜻하는 목간(木簡) 등을 조사·분석하며 학계 연구를 이끌어 온 학자로 평가받는다.고구려어, 백제어 등 고대 한국어의 음운 체계를 분석해 국어사 연구에도 영향을 줬다.1993년 두계학술상, 2018년 3·1 문화상, 2020년 난정학술상 등을 수상한 바 있다

2023년 3월 10일부터 3월 19일에 걸쳐 머나먼 나라 이집트에 다녀왔다. 2022년부터 11개월에 걸쳐 준비한 답사여행이었다. 600만 원 정도 소요되는 이집트 답사여행을 가능케 한 것은 나의 평생 친구 ‘마통’, 그리고 툭하면 ‘인생 뭐 있냐고!’ 내지르는 삶의 철학 덕분이었다. 이번 이집트 답사여행 구성원은 여행 총괄가이드와 이집트학 전문 가이드 포함 총 33인이었고, 다들 스스로의 컨디션을 잘 조절해준 덕에 무리 없이 마칠 수 있었다. 답사 여정은 첫날 카이로에서 시작하여, 아스완-아부심벨-에드푸-룩소르에서 다시 카이로에

■ 김영명 교수의 〈생활에세이〉 18년에 걸친 박정희의 압제가 계속되자 그에 대한 저항도 심화되었다. 박정희도 처음부터 독재를 한 것은 아니었는데, 하다 보니 ‘어라 이거 계속해도 되겠는데? 아니 계속해야 되겠는데?’ 하는 마음이 생겼던 것 같다. 그래서 3선 개헌과 10월 유신을 통해 장기 독재 체제로 들어갔다. 이에 저항하여 야당 세력들이 뭉치고 이른바 재야 세력들이 시위와 저항을 계속하였는데, 이 저항은 조직과 제도보다는 우두머리 개인들의 지도와 통솔로 이루어졌다. 박정희 체제가 박정희 개인에 의존했던 것처럼 이에 대한 저항도

■ 자유헌정론 | 프리드리히 A. 하이에크 지음 | 최지희 옮김 | 자유기업원 | 768쪽 모두가 중요하다고 여기지만 모두가 다르게 생각하기 쉬운 가치의 대표적인 것이 바로 ‘자유’일 것이다. 우리 사회에서도 자유의 정확한 뜻을 놓고 첨예하게 대립하는 양상을 보인다. 이러한 상황에 맞춰 하이에크의 『자유헌정론』이 합본으로 새롭게 출간되었다. 자유가 무엇이며 왜 소중한지, 현대를 살아가는 우리에게 상세히 알려주며, 또한 법치의 올바른 구현은 자유가 없이는 불가능하다고 역설한다. 이 책을 통해 자유의 의미를 바로 알고 새로운 시대에 맞

■ 민속사상과 민족종교: 〈옥추경〉을 통해 본 | 이정재 지음 | 경희대학교출판문화원 | 352쪽 한국에도 ‘한국철학사’가 있다. 그러나 여기에는 여타의 민속사상에 관한 내용이 없다. 한 예로 한국의 산신사상, 수목사상 혹은 무속사상은 철학사의 대상에서 빠져 있다. 세계의 어디든 민속사상의 바탕 위에 철학이나 종교가 성립했다. 그것은 시간의 조만과 무관하다. 우리는 서구의 민속사상으로 자신의 민속사상을 밀어내는 우를 범했으므로 이제 제자리를 찾아주어야 한다. 이 책에서는 그러한 연장선상에서 민속서 〈옥추경(玉樞經)〉과 민족종교 ‘불

■ 한국 정치 리부트: 열광과 환멸의 시대를 이해하는 키워드 12 | 신진욱·이세영 지음 | 메디치미디어 | 248쪽 지금 한국의 정치는 과연 건강한 걸까? 한국의 민주주의는 어떤 위기에 처했을까? 1987년 민주화 이후 선거는 매번 치러지고, 국민의 손으로 대표자를 선출하고는 있다. 그러나 팬덤과 일부 강성 지지층의 여론 과대 대표와 이에 휘둘리는 정치, 보수와 진보, 촛불과 태극기로 나뉘어 극한으로 대립하는 정치 양극화, 갈라진 세대와 계층으로 인한 수많은 갈등까지. 작금의 한국 정치에는 온갖 부정적 단어들이 범람하고 있다.이러

■ 아리스토텔레스 선집 | 아리스토텔레스 지음 | 김재홍·김헌·유재민·임성진·조대호 옮김 | 길 | 866쪽 서양 철학의 양대 산맥을 꼽으라고 한다면, 플라톤과 아리스토텔레스일 것이다. 비록 둘은 스승과 제자 사이였지만 이들이 사유한 세계와 철학적 유산은 이후 서양 철학사 전반에 지대한 영향을 끼쳤다. 하지만 국내에 번역, 출판된 이들 두 철학자의 지적 유산은 아직도 완역되고 있지 못한 실정이다. 그나마 플라톤 철학의 텍스트들은 거의 다 번역되어 그의 철학 세계 전반을 살펴볼 수 있는 토대는 마련되어 있는 셈이다. 하지만 아리스토텔

■ 비상사태의 정치: 역설, 법, 민주주의 | 보니 호닉 지음 | 홍원표 옮김 | 신서원 | 362쪽 칼 슈미트는 예외상태 또는 비상사태의 권력을 연구한 이론가이다. 그에게 주권은 예외상태를 선언할 수 있는 권리로, 그 순간 주권은 일원화된 권력으로 드러나거나 탄생한다. 저자는 이 책에서 민주주의 이론과 실천을 위해 더 필요할 만한, 비상사태와 주권에 대한 대안적 개념화를 탐구한다. 조르조 아감벤은 비상사태가 값진 민주 정치의 가능성을 차단한다고 주장하는 사람 중 하나이다. 그러나 이러한 생각은 비상사태의 특성을 중단으로 규정함으로

■ 민주화 후유증: 가지 않는 과거, 오지 않는 미래 | 김욱 지음 | 개마고원 | 324쪽 끔찍했던 군부 통치를 청산하고 정상적 민주시대의 문을 연 지도 어언 30년. 그런데 지금 우리가 목도하고 있는 세상은 정작 어떤가? 제각기 진영에 갇혀 극단적 갈등과 분열로 고통받고 있는, 혐오와 증오의 적대 정치에 몸서리치고 있는 우리 자신들의 모습만 한가득이다. 도무지 어디서부터 잘못됐길래 이 모양 이 꼴인 걸까. 이런 현실에 무엇보다 가장 큰 책임이 있을 국힘과 더민 두 진영은 그럼에도 오랜 동안 면면히 그리고 이 순간에도 서로 치고