■ 지리와 문화의 관점으로 보는 고기의 역사 | 남기창·이무하·장애라·조철훈 지음 | 팜커뮤니케이션 | 316쪽 최근 축산식품에 대한 우리 사회의 시선은 곱지 않다. 여전히 고기를 비롯한 축산식품은 매년 그 생산량과 소비량이 증가하고 있지만, 육류를 생산 소비하는 과정에서 발생하는 여러 부정적 외부효과와 고기의 소비를 불편해하는 사람들이 늘어나면서 채식을 선언하거나 채식을 선호하는 현상이 나타나고 있다.하지만, 인류는 지구상에 출현한 이후 ‘수렵과 채집’을 통해 생존에 필요한 ‘식’의 문제를 해결하였고, 인류문명이 발전하면서 농업(

■ 누가 도시를 통치하는가: 어느 문화 도시가 들려준 도시 정치 이야기 | 신혜란 지음 | 이매진 | 327쪽 한국인의 91퍼센트는 도시에 산다. 도시는 ‘창조 도시’, ‘명품 도시’, ‘문화 도시’, ‘녹색 도시’, ‘몰세권’을 둘러싸고 경쟁한다. 오늘날 도시는 욕망, 그중에서도 공간을 둘러싼 욕망들이 부딪치고 교차하고 충돌하고 경합하고 합쳐지는 현장이다. 도시 이름 붙이기와 장소 만들기 경쟁이 점점 치열해지는 사이, 많은 도시가 ‘문화 도시’라는 자리를 탐낸다. 도시를 둘러싼 정치와 도시에 사는 사람들이 나누는 이야기의 중심에

■ 예술사 TOP10: 선사시대부터 현대까지 인류 문화의 걸작 | 제라르 드니조 지음 | 배영란 옮김 | 미술문화 | 336쪽 이 책은 선사시대부터 21세기까지 예술사의 다채로운 화젯거리를 열 가지씩 선별하여 소개한다. 원시 미술, 고대 문명, 중세 문명, 르네상스 시대, 17세기 바로크와 고전주의, 18세기 계몽주의와 대혁명, 19세기 혁명과 반동, 20세기 모더니즘, 현대의 창작 예술에 이르기까지 시대별로 9장으로 나누었다. 각 장을 시작하면서 당대의 특징을 간단명료하게 설명하고 있어, 본문에 등장하는 예술계 이슈 TOP10을

‘일본은 메이지유신을 통해 동아시아 국가 가운데 유일하게 근대화에 성공했다. 반면 조선은 반도라는 지리적 특성 때문에 대외적으로 자주성을 잃고 내부적으로는 당파적인 민족성으로 정쟁을 일삼다가 결국 일본의 통치를 받게 됐다.’‘조선에게 일제강점기는 필연적 사건이었다. 전근대적 세계관를 신봉하고 그것이 만들어 낸 질서에 안주했던 국가는 급변하는 세계 정세에 대응하지 못했다. 외교뿐만 아니라 내치에서도 자주성을 잃었다. 근대의 흐름에서 낙오된 국가는 우월한 국가의 침략과 지배를 받을 수밖에 없었다.’우리 사회에 아직도 뿌리 깊은 식민사관

■ 나의 책, 나의 테제_ 『왜 다시 미디어 정치경제학인가』 (임영호 지음, 컬처룩, 272쪽, 2022.04) 1999년 대기업 사내벤처이던 한 중소업체가 네이버(컴)이라는 이름으로 서비스를 시작했다. 당시 이 벤처기업의 중요성에 주목한 사람은 그리 많지 않았다. 그렇지만 20년도 채 지나지 않아, 네이버는 정보 검색을 제공하는 IT 업체를 넘어서 한국 경제에서 시총 기준 최상위의 대기업으로 떠올랐다. 이제는 미디어 생태계에서 핵심을 차지하는 포털일 뿐 아니라 한국을 대표하는 종합 플랫폼 기업으로 떠오른 것이다. 세계 자본주의의

■ 책을 말하다_ 『란다의 유까딴 견문록: 마야문명에 대한 최초의 기록』 (디에고 데 란다 지음, 송영복 옮김, 경희대학교출판문화원, 448쪽, 2022.04) 우리에게는 “1492년 콜럼버스가 신대륙을 발견했다.”라는 빵꾸 똥꾸 같은 말이 여전히 하나도 어색하지 않다. 신대륙이라니! 유럽의 앞잡이들이 아메리카 대륙에 쳐들어와서 사람들을 죽이고 야단법석을 칠 때 이곳에는 이미 많은 사람들이 살고 있었다. 그런데 아무것도 없는 새로운 곳을 발견했다고 하니 기가 막힐 수밖에 없다. 어떤 사람은 칠천만 명 정도라고 하고, 어떤 사람들은

■ 저자에게 듣는다_ 『속담과 한국인의 사회심리』 (손영화 지음, 커뮤니케이션북스, 102쪽, 2022.05) 사실 심리학은 우리 인간의 일상생활 속에서 나타나는 현상들을, 즉 나와 타인과 관련된 내용을 대상으로 한 연구 분야이기 때문에 모든 사람들에게 공통적으로 적용될 수 있는 내용을 다루고 있어서 누구나 쉽게 이해할 수 있다고 생각하지만, 필자가 학교에서 학생들을 대상으로 강의를 하거나 외부의 기업이나 일반인들을 대상으로 강의를 해보면 이해하기 어렵다는 말을 자주 듣는다. 특히 심리학을 처음 접하는 학생들이나 일반인들이 심리학의

■ 메가라학파 변증가, 쟁론가 혹은 소피스트 | 김유석 지음 | 아카넷 | 436쪽 메가라학파는 서기전 4세기부터 2세기 중반까지, 약 한 세기 반에 걸쳐 활동한 그리스의 철학 학파로, 소크라테스의 제자였던 에우클레이데스가 자신의 고향인 메가라에 세웠다. 이 책은 에우클레이데스를 비롯하여 에우불리데스, 디오도로스 크로노스, 스틸폰 등 메가라학파를 대표하는 철학자들을 중심으로 다루었다. 이들의 저술은 오늘날 거의 다 소실되었기에, 동시대인들과 후대인들의 증언들을 검토하면서 학파의 문제의식과 개별 철학자들의 사상을 최대한 재구성하고 그

■ 독일은 왜 잘하는가: 성숙하고 부강한 나라의 비밀 | 존 캠프너 지음 | 박세연 옮김 | 열린책들 | 456쪽 전범국이라는 뼈아픈 역사를 지닌 나라가, 심지어 동서독의 분단 체제를 극복하고 「기억의 힘」을 통해 성숙한 국가로 나아가는 모습은 「기적」이란 표현이 과도하지 않다. 오늘날 전 세계가 포퓰리즘 정치에 시달리고 코로나19 팬데믹과 경제 위기로 시름하는 와중에도 독일만큼은 정치와 경제, 문화 등 전 부문에서 안정된 성장세를 보여 주고 있다. 저자 캠프너는 유럽을 넘어, 이제 세계의 모범국으로 떠오른 독일의 힘이 무엇인지 현

■ 여성의 종속 | 존 스튜어트 밀 지음 | 정미화 옮김 | 이소노미아 | 281쪽 존 스튜어트 밀의 1869년 저서 『THE SUBJECTION OF WOMEN』을 번역한 책이다. 밀은 당시 사회의 관습과 금기에 도전하면서 여성 참정권 운동을 벌이기도 한 사람이고, 그가 쓴 이 책은 정의와 공평의 관점에서 여성의 자유를 주장하지만, 이 책을 ‘여성주의 책’이라고 단정하기는 어렵다. 우선 저자 본인이 그런 표현을 사용하지 않는다. 사회 운동을 주창하지도 않는다. 시종일관 인류의 관점으로 이야기를 풀어나간다. 밀은 남자들이 지니고 있

■ 완판본 한글고전소설의 서지와 언어 | 이태영 지음 | 역락 | 472쪽 조선후기 우리나라를 대표하는 한글고전소설에는 완판본과 경판본이 있다. 완판본은 전라북도 전주에서 발간된 고전소설이고 경판본은 서울과 안성에서 발간된 고전소설이다. 완판본과 경판본은 서로 특징을 갖고 쌍벽을 이루면서 발달하여 왔다. 완판본과 경판본 고전소설은 한국의 근대소설에 큰 영향을 끼쳐서 한국 소설사에서 고전소설이란 이름으로 불려졌다. 이 책은 조선후기 전라북도 전주에서 발간한 완판본 한글고전소설의 종류를 제시하고, 소설의 종류에 대한 이본(異本)과 서지

■ 창조적 사고의 놀라운 역사: 뗀석기에서 인공지능까지, 인간은 어떻게 세상을 바꾸어왔는가 | 슈테판 클라인 지음 | 유영미 옮김 | 어크로스 | 284쪽 인간의 창조적 사고는 예나 지금이나 커다란 수수께끼다. 처음 도구를 만들던 순간부터 인공지능이 예술작품을 만들어내는 21세기에 이르기까지, 창조적 사고의 비밀을 알아내고자 하는 노력은 계속되고 있다. 많은 사람들이 창조성을 모차르트, 피카소, 아인슈타인 같은 인류의 위대한 지성들에게만 주어지는 남다른 능력이라고 여긴다. 하지만 최신 뇌과학 연구에 따르면 창조성은 몇몇 선택받은 사

■ 중국인 이야기 9 | 김명호 지음 | 한길사 | 392쪽 전체 6부로 구성된 이 책은 전반부(1~3부)에서는 청나라 멸망과 위안스카이(袁世凱)의 북양정부 출범, 군벌전쟁과 북벌, 국공합작, 항일전쟁, 국공내전에 이르는 20세기 중국의 복잡하고 굵직한 사건들의 맥을 짚어준다. 책의 전반부를 장식하는 실제 역사 인물들은 누가 주인공이어도 문제가 없을 만큼 개성이 강한 지도자의 면면을 드러낸다.후반부(4~6부)에서는 중-미 관계 약 200년의 역사를 대하(大河)처럼 스케치해준다. 즉, 1784년 2월 뉴욕항을 떠나 광저우항에 도착한

■ 공초 오상순 전집 | 오상순 지음 | 이은지 엮음 | 소명출판 | 717쪽 시 「아시아의 마지막 밤 풍경」, 「방랑의 마음」으로 널리 알려진 시인 공초 오상순(1894~1963)의 전집이다. 이전까지의 오상순 작품집들이 시 작품들 위주로 구성되고 산문 등은 일부 주요 작품만 수록했다면, 이번 전집은 시 작품뿐만 아니라 오상순이 쓴 수필, 평론, 서간, 오상순이 참여한 설문, 좌담, 인터뷰 등, 현재까지 발굴된 모든 유형의 오상순 관련 자료를 정리했다. 수록된 글 수는 시 95편, 산문 및 기타 자료 51편으로 도합 146편이다.

■ 니체의 『도덕의 계보』 입문 | 다니엘 콘웨이 지음 | 임건태 옮김 | 서광사 | 280쪽 니체 연구자 콘웨이(Daniel Conway) 교수가 2008년 『도덕의 계보』에 대해 쓴 해설서를 옮긴 책이다. 니체는 서문에서 대다수의 사람들이 통상 수행하는 지식 활동이란 낯선 것들을 익숙한 것으로 동화시키는 작업이며, 그런 작업만 지속적으로 하게 되면 익숙한 것 자체를 문제 삼기가 매우 어렵다는 점을 지적한다. 여기서 니체가 염두에 두고 있는 익숙한 것은 서구의 전통적인 도덕적 가치들이다. 그래서 『도덕의 계보』에서 니체가 시도하는

■ 우리 안의 나쁜 여자 | 권오숙·김소임·김은하·박성연·박인희 외 5명 지음 | 이화여자대학교출판문화원 | 384쪽 미투 운동은 지난 몇 년간 가장 중요한 사회적 이슈 중 하나로 부상했다. 이 과정에서 성폭력을 고발한 여성이 오히려 일부 개인이나 집단에 의해 비난을 받는 경우가 발생하면서 또 다른 갈등이 유발되기도 한다. 이처럼 여성을 유혹자, 거짓말쟁이, 행실 나쁜 여자, 남자의 인생을 망친 여자 등 ‘나쁜 여자’로 몰고 가려는 미묘한 심리는 21세기 한국 사회에 갑자기 나타난 것이 아니다. 아담을 에덴동산에서 쫓겨나게 만든 유

■ 팬데믹 브레인: 코로나19는 우리 뇌와 일상을 어떻게 변화시켰을까 | 정수근 지음 | 부키 | 260쪽 팬데믹은 새로운 국면에 접어들었고 일상 복귀와 엔데믹에 대한 기대도 조금씩 커지고 있다. 하지만 전 세계인이 강제로 참여하게 된 ‘사상 최대의 사회적 고립 실험’은 아직 현재 진행형이며, 코로나바이러스와 팬데믹 상황이 우리 뇌와 인지 기능에 어떤 영향을 끼쳤는지, 그 영향은 언제까지 이어질지에 대한 의문과 우려는 해소되지 않고 있다. 과연 코로나19에 걸리면 정말 우리 뇌가 손상될까? 완치 후 후유증은 얼마나 오래갈까? 팬데믹

■ 유교제국의 충격과 서구 근대국가의 탄생 1·2·3 | 황태연 지음 | 솔과학 | 2022.05 | 각 818, 1105, 844쪽 ㅇ 유교제국의 충격과 서구 근대국가의 탄생 1: 서구 내각제·관료제·학교제도의 유교적 기원 근대 - 내각제·관료제·학교제도·시장경제·복지제도의 기원ㅇ 유교제국의 충격과 서구 근대국가의 탄생 2: 중국 자유시장의 충격과 서구 시장경제의 탄생 - 근대 내각제·관료제·학교제도·시장경제·복지제도의 기원ㅇ 유교제국의 충격과 서구 근대국가의 탄생 3: 유교적 양민국가의 충격과 서구 복지국가의 탄생 - 근대 내각

■ 책을 말하다_ 『니체는 이렇게 말했다: 〈차라투스트라는 이렇게 말했다〉에 대한 철학적·문학적 해석』 (백승영 지음, 세창출판사, 988쪽, 2022.04) “분명 읽었는데 무엇을 읽은 것인지 도통 모르겠어요.”, “이해한 것 같았는데, 설명을 못 하겠어요.” 『차라투스트라』의 독자들에게서 자주 들었던 하소연이다. 독서의 어려움을 조금이나마 덜어주어야 한다는 생각이 들었다. 학자의 의무감이었을 수도 있다. 『니체는 이렇게 말했다: 에 대한 철학적·문학적 해석』은 그렇게 시작되었다. 내 고통도 함께 시

■ 저자에게 듣는다_ 『불교문헌 속의 지옥과 아귀, 그리고 구제의식』 (김성순 지음, 도서출판 역사산책, 320쪽, 2022.04) 도대체 왜 21세기에도 불교의 천도의식은 지속되는 것일까? 불교도들은 정말로 경전 속의 지옥이 실재한다고 믿는 것일까. 불교의 지옥은 기독교나 이슬람의 지옥과는 어떻게 다를까? 불교에서 얘기하는 아귀는 귀신의 한 종류인가? 이 책에서는 초기불교에서부터 동아시아불교에서 찬술된 문헌에 이르기까지, 고대인도에서부터 중국을 거쳐 한국과 일본, 동남아에 이르기까지 불교의례 설행의 교의적 근간을 이루는 지옥사상과