■ 저자에게 듣는다_ 『지금 다시, 일본 정독: 국뽕과 친일, 혐오를 뺀 냉정한 일본 읽기』 (이창민 지음, 더숲, 332쪽, 2022.06) 일본이 세계 초일류 국가로 인류사에 등장한 것은 1980년대 중반부터 1990년대 중반까지 딱 10여 년간이었다. 1960년대 초반 5배 이상 차이 나던 미일 간 GDP는 30년 뒤인 1991년에 2.5배 수준까지 좁혀졌다. 1990년대 초반 인구는 미국(2억 5천만)이 일본(1억 2천만)의 두 배였으므로 1인당 실질 GDP는 큰 차이가 없었고, 1인당 명목 GDP에서는 이미 일본이 미국을

■ 저자의 말_ 『춤, 움직임과 기술의 공진화』 (김윤지 지음, 앨피, 252쪽, 2022.02) 나는 헌책방 골목으로 유명한 부산의 보수동 근처에서 태어났다. 어렸을 때부터 아빠와 함께 그 골목을 누비며 책 속에서 세상을 만났고, 세상 속에서 책을 접했다. 내 이름 석 자가 적힌 책을 남기고 싶다는 나의 소망은 아마 그때부터 지금까지 어린, 서린 마음일지도 모른다. 그 마음을 이번 책으로 전하게 되었고, 못다한 나의 남은 속마음을 이 지면을 통해서 펼쳐 보려한다.춤은 중학교 1학년 때, 학교 무용선생님의 권유로 시작하게 되었다.

■ 조선의 머니로드: 돈의 흐름을 바꾼 부의 천재들 | 장수찬 지음 | 김영사 | 376쪽 화폐경제가 꽃피던 조선 후기, 누구보다 돈을 잘 벌었던 군인, 상인, 정치가, 세도가들의 경제활동을 추적한 경제사 교양서이다. 조선의 정예부대는 왜 화폐를 주조했을까? 한강 나루터 주막집이 금융 플랫폼으로 탈바꿈한 비결은 무엇일까? 개성상인은 어떻게 홍삼으로 동아시아 무역을 지배했을까? 화폐를 독점하고 수익을 올린 악덕 자본가 놀부의 투자 포트폴리오는 무엇이었을까? 역사 커뮤니케이터인 저자 장수찬은 인간 군상이 일구어낸 돈의 정치, 화폐의 흐

■ 여성의 수치심: 젠더화된 수치심의 문법들 | 에리카 L. 존슨·퍼트리샤 모런 엮음 | 손희정·김하현 옮김 | 글항아리 | 548쪽 사회적인 감정인 수치심은 다분히 젠더화되어 있다. 부당한 수치심에 맞서기 위해 인생을 걸어야 하는 사람이 있는가 하면, 수치심을 느꼈다는 이유로 타인을 죽이는 사람도 있는 것이 수치심 사회의 동학이고 우리는 이 사회에서 그 동학이 어떻게 작동하는지를 수없이 목격했다. 20세기 여성 작가들의 텍스트를 ‘수치심’이라는 주제로 분석한 열다섯 편의 글을 엮은 이 책은 수치심이 한 여자의 내면 깊은 곳에서 고

■ 인류 본사: 오리엔트-중동의 눈으로 본 1만 2,000년 인류사 | 이희수 지음 | 휴머니스트 | 704쪽 오리엔트-중동 지역은 위대한 문명의 산실이자, 약 1만 2,000년간 인류의 진보를 주도해 온 역사적 중심축이다. 그러나 세계를 ‘서양’과 ‘동양’으로 갈라 그중에서도 서양의 역사 패턴을 중심으로 인류의 발자취를 추적한 기존의 ‘보편적 역사관’은 정작 인류문명의 뿌리를 간직한 오리엔트-중동을 철저히 외면해왔다. 그 결과 우리는 오늘날 인간사회를 발아시킨 이 지역의 역사와 문화에 관해선 전연 무지한 채로. 불균형하고 단절되고

■ 가상사회의 철학: 비트코인·VR·탈진실 | 다이고쿠 다케히코 지음 | 최승현 옮김 | 산지니 | 367쪽 최근 대폭락한 테라와 루나 코인 사태가 일파만파다. 천정부지로 치솟던 가격이 한순간에 무가치에 가까워졌다. 이러한 불황은 다른 코인으로도 이어질 전망이다. ‘가상화폐 겨울’이 오고 있다. 이러한 사태를 보며 의문을 표하는 이가 많다. 애당초 데이터에 불과한 비트코인(가상화폐의 하나)이 도대체 어떻게 화폐로 작용할 수 있었나.이 책은 이렇게 설명한다. 비트코인은 그 희소성으로 사람들의 욕망을 불러일으키고, 욕망은 노동을 만들어

■ 케르베로스, 하데스의 지옥문을 지키는 개: 신화, 전설, 미술, 문학에 묘사된 케르베로스, 정령들, 지옥 | 모리스 블룸필드·안젤로 데 구베르나티스·아서 페어뱅크스·아서 레슬리 키스 지음 | 김성균 옮김 | 우물이있는집 | 208쪽 고대 인류는 자신들이 살고 있는 세계의 지배자의 수족을 저승개로 표현했다. 인간이 만들어낸 신화와 전설은 거의 100% 자신이 살고 있는 세계를 그대로 반영한다. 그런 의미에서 고대 로마시대와 고대 그리스시대의 세상은 지배하는 자와 지배당하는 자의 분류가 극명하였을 것이다. 즉, 세상은 지배하는 자와

■ 보이지 않는 도시 | 임우진 지음 | 을유문화사 | 316쪽 사람들은 익숙해진 것을 새로운 시각으로 살펴보거나, 이미 적응된 상태를 애써 바꾸려 들지 않는다. 설사 바뀌어야 한다는 걸 느낀다 해도 무엇이 잘못됐는지 제대로 짚어 내기 어렵다. 이 도시도 마찬가지다. 우리는 운전할 때 늘 보는 신호등 위치에 대해 생각해 본 적이 없고, 우리나라에는 왜 노래방, PC방, 찜질방 같은 ‘방’이 많은지 궁금해 한 적도 없다. 너무 익숙해서 잘 안다고 착각하고 있는 이 도시를 똑바로 바라보려 들지 않는다. 한국과 프랑스 두 문화권의 거주민

■ 에세 세트 Les Essais | 미셸 몽테뉴 지음 | 심민화·최권행 옮김 | 민음사 | 1,988쪽 1571년 법관직을 사직한 뒤 몽테뉴 성으로 은퇴한 16세기 프랑스 르네상스 최고의 사상가, 철학자 미셸 드 몽테뉴는 1592년 죽을 때까지 이십여 년간 107편의 짧고 긴 에세들을 집필했으며, 글쓰기를 시작한 지 칠 년째 되던 해에 그간에 쓴 글들을 묶어 ‘에세(Les Essais, 에세들)’라는 제목으로 초판을 출간하며 새로운 글쓰기 형식의 탄생을 알렸다. 에세(essai)는 ‘시험하다’, ‘경험하다’, ‘처음 해 보다’ 등

■ 1만 1천 권의 조선: 타인의 시선으로 기록한 조선, 그 너머의 이야기 | 김인숙 지음 | 은행나무 | 440쪽 소설가 김인숙이 한국에 관한 서양 고서 마흔여섯 권에 대해 쓴 산문이다. ‘Korea’, ‘Corea’, ‘조선’ 그것이 무엇이든 우리나라와 관련된 한 글자만 들어 있어도 소장하고 있는 도서관 명지-LG한국학자료관. 저자는 1만 1천여 권의 한국학 자료들이 소장된 이 도서관에 초대되어 수많은 서양 고서들을 만났고 약 3년간 이곳의 다양한 고서들을 연구하며 이 책을 준비했다. 키르허의 『중국도설』, 하멜의 『하멜 표류기

■ 보호받고 있다는 착각: 온라인 검열은 누구를 위한 것인가 | 질리안 요크 지음 | 방진이 옮김 | 책세상 | 440쪽 이 책의 주제는 거대 플랫폼과 그들의 검열, 그리고 그것이 사용자에게 미치는 영향과 그 대안이다. 플랫폼 대기업과 정부들이 결합한 감시 자본주의가 표현의 자유에 미치는 영향은 한 나라의 정권을 바꿀 수도 있고, 반정부 민주시위를 철저히 고립시킬 수도 있다. 또한 억압받는 소수자 단체를 무자비하게 탄압하는 데 도움을 줄 수도 있으며, 세계 곳곳의 인권운동가들이 연대하는 것을 돕거나 방해하는 역할을 할 수도 있게 되

■ 아무나 볼 수 없는 책: 귀중본이란 무엇인가 | 장유승 지음 | 파이돈 | 344쪽 국립중앙도서관에는 약 28만 권의 고서가 있다. 그중 963종 3,475권이 ‘귀중본’으로 분류되어 있다. 그렇다면 과연 어떤 책이 귀중한 책일까?국립중앙도서관의 귀중자료 기준의 항목은 12가지이다. 우선 시기에 관한 조건이 충족되어야 한다. 대체로 고서 전문가들은 임진왜란 이전(1592)의 책을 귀중본으로 간주하지만 국립중앙도서관의 기준은 조선조 제17대 효종조 이전(1659년)의 책을 귀중본으로 본다. 또 다른 기준으로는 1950년 이전 국내

■ 화제의 신간_ 『인터넷 때문에: 인터넷은 우리의 언어를 어떻게 바꿨을까?』 (그레천 매컬러 지음 | 강동혁 옮김 | 어크로스 | 448쪽 | 2022.06) 우리는 SNS로, 문자메시지로, 톡으로, 사실상 매일매일 글을 쓴다. 인터넷은 우리가 예전에는 말로 하던 상호작용의 일부를 거의 실시간으로 이뤄지는 문자의 교환으로 바꿔 놓았다.이러한 ‘비격식 문어’의 폭발적 증가는 우리의 언어생활에 어떤 영향을 미쳤을까?언어학자인 저자 그레천 매컬러는 바로 여기에 주목한다. 인터넷이 절대적 커뮤니케이션 수단이 된 지금, 인터넷 언어의 숨겨

■ 저자에게 듣는다_ 『메타 경험: 메타버스에서 인공지능과 공감하다』 (이상원 지음, 넥서스BIZ, 264쪽, 2022.05) 책을 쓰게 되기까지책 에필로그에도 적어 두었는데, 처음부터 책을 쓰려고 한 것은 아니었습니다. 코로나가 한창이던 2020년 여름에 호기롭게 미국으로 연구년을 나가면서 일은 시작되었다고 할 수 있습니다. 미국 생활에 대한 적응이 어는 정도 마무리 되었을 때쯤, 강의 자료를 잘 정리해 두어야겠다고 생각했습니다. 제 연구 분야가 인간공학, 인간-컴퓨터 상호작용, 사용자 경험이었는데, 강의 내용의 특성상 우리 일상

■ 나의 책, 나의 테제_ 『식민국가와 대칭국가: 식민지와 한국 근대의 국가』 (윤해동 지음, 소명출판, 456쪽, 2022.05) 1. 기이한 근대 국가 논의에 의문을 갖다1919년 중국 상해에서 만들어진 대한민국임시정부가 대한민국 건국의 기점이 되었다고 주장하는 사람들이 있다. 이들은 1948년 ‘남한’에서 만들어진 대한민국 정부가 한반도에서 처음으로 만들어진 ‘대한민국’이 아니라고 주장한다. 다른 한편 1948년 대한민국 정부 수립이야말로 처음으로 만들어진 그리고 유일하고 정당한 ‘대한민국’의 건국이었다고 옹호하는 사람들이 있

■ 책을 말하다_ 『중국의 근대, '가정'으로 보다』 (손승희 지음, 인터북스, 318쪽, 2022.05) 이 책은 중국 근현대시기를 중심으로 한 가족 관련 연구서이다. 특히 혼인과 상속문제에 주목하여 관련 내용을 주제별로 구성해놓은 것이다. 중국에서 ‘가정’은 국가의 가장 말단 기층단위로서 중국사회의 기본구조를 이루고 있다. 현재 중국은 국제사회에서 영향력이 커지고 있고, ‘중화민족의 위대한 부흥’을 꿈꾸며 일대일로 전략을 통해 세계를 선도하겠다는 자신감을 표출하고 있다. 이러한 중국의 정치적 행보와 중국의 미래를 진단하기 위해서

■ 자원쟁탈의 세계사 | 히라누마 히카루 지음 | 구수진 옮김 | 시그마북스 | 290쪽 자원이나 에너지는 고정된 것이 아니라 시대와 함께 변해왔다. 이러한 변화 속에서 자원을 손에 넣은 국가는 우위에 서게 되고, 그렇지 못한 국가는 어떻게든 자원을 손에 넣기 위해 동분서주한다. 때로는 무력을 동반한 쟁탈전이 펼쳐지기도 한다. 인간이 의도를 가지고 사용하는 사물이 자원이라고 한다면 미래의 자원을 예측하기 위해서는 ‘지금껏 누가 어떤 의도로 자원을 만들어냈는가, 그리고 다음은 누가, 무엇을 자원으로 삼기 위해 움직이는가’라는 관점에서

■ 자본의 미스터리: 왜 자본주의는 서구에서만 성공하는가 | 에르난도 데소토 지음 | 윤영호 옮김 | 세종서적 | 288쪽 서구사회는 날이 갈수록 번창하는데, 비서구 사회들은 서구사회에 비해 낙후되는 이유는 무엇일까? 서구사회에서는 자본주의가 성공적으로 안착한 반면에 비서구 사회에서는 자본주의가 발전하지 못하는 모습을 보여주는데, 그 까닭은 무엇일까? 제3세계와 과거 사회주의국가들로 대표되는 비서구 사회에서 자본주의는 왜 발전하지 못했는가? 비서구사회의 사람들이 유전적으로 더 열등해서일까? 아니면 문화적 차이에서 그 원인을 찾을 수

■ 프로필 사회 | 한스 게오로크 묄러·폴 J. 담브로시오 지음 | 김한슬기 옮김 | 생각이음 | 336쪽 디지털 소셜 미디어에 기반하여 갈수록 현대인들은 자신의 모습과 사생활을 노출하는 데 전혀 거리낌이 없는 듯하다. 따라서 이 책의 저자들은 이 같은 현대인의 모습을 기존의 비평가들과는 다르게 해석한다. 전근대적 성실성과 근대 이후 개인주의와 함께 중시했던 진정성과는 전혀 다른 새로운 정체성의 등장으로 읽는다.비판적이기보다 대중문화에 초점을 맞추고 그 작동 방식을 설명한다. 동서양을 넘나드는 철학과 사회이론에 천착하고 역사 속으로

■ 평화개념 연구 | 정혁·김상덕·허지영·이성용 지음 | 서보혁·강혁민 엮음 | 모시는사람들 | 304쪽 이 책은 평화 구축의 출발점인 평화개념을 다각도로 탐색하고 정의한다. 평화의 현실적인 필요와 보편적으로 평화를 추구해 온 인류 역사로 말미암아 누구나 평화를 말하고 이해할 수 있지만, 다양하고 대립적인 이해가 상충하는 현대 분쟁 사회에서 그만큼 단순하게 정의내릴 수 없는 것이 평화개념이기도 하다. 한 공동체 또는 국가의 평화가 전 세계의 평화 또는 이해관계에 깊숙이 연계된다는 점은 평화 개념의 다양성, 다층성, 다면성을 이야기하