■ 푸틴의 야망과 좌절: 세계의 판도를 바꾼 우크라이나 전쟁 | 김영호·이지수·우평균·박진기 지음 | 글통 | 256쪽 우크라이나 전쟁이 한창이다. 우크라이나 전쟁에 대한 국제사회의 입장은 우크라이나 편이거나 러시아 편으로 가를 수 있다. 이른바 자유진영은 압도적으로 우크라이나에 대해 동정을 보내고 지원을 하는 국가가 대부분이다. 많은 절대 다수 국가들이 러시아의 주권국가에 대한 무력 침공을 지지할 수 없다는 입장이다.러시아의 푸틴이 이번 전쟁에서 과연 무엇을 기대하고, 무엇을 얻지 못했는가를 따져 볼 필요가 있다. 전쟁을 일으킨

■ 눈물 한 방울: 이어령의 마지막 노트 2019~2022 | 이어령 지음 | 김영사 | 200쪽 시대의 지성 이어령이 2019년 11월부터 영면에 들기 한 달 전인 2022년 1월까지 삶을 반추하고 죽음을 독대하며 써내려간 미공개 육필원고이다.탁월한 통찰력으로 문명의 패러다임을 제시해온 이어령이 생의 마지막 순간 남긴 새로운 화두, ‘눈물 한 방울’. 나와 남을 위해 흘리는 작은 눈물방울에서 그는 함께 사는 세상을 위한 희망의 씨앗을 보았다. 어린 시절 어머니와의 추억부터 가장 작아서 가장 큰 가치 ‘눈물 한 방울’까지, 세상을

■ 저주받은 몫: 일반경제 시론―소진/소모 | 조르주 바타유 지음 | 최정우 옮김 | 문학동네 | 352쪽 바타유가 생전에 출간한 주저로는 『내적 경험』(1943), 『저주받은 몫』(1949), 『에로티슴』(1957) 등을 꼽을 수 있으며, 그중 표면적으로 ‘정치경제학’을 표방한 『저주받은 몫』은 단연 가장 체계적이고 이론적인 저서에 속한다. 바타유 사유의 핵심을 이루는 ‘소진/소모consumation’ ‘넘침/과잉exuberance’ ‘주권souverainete’ 같은 개념들이 문화사와 정치경제학, 인류학의 관점에서 비교적 정연한

■ 사랑 개념과 성 아우구스티누스 | 한나 아렌트 지음 | 조애나 스코트·주디스 스타크 엮음 | 서유경 옮김 | 필로소픽 | 504쪽 『사랑 개념과 성 아우구스티누스』는 한나 아렌트의 박사학위논문으로, 철학자로서의 그가 쓴 최초의 저작이다. 이 논문의 핵심적인 주제 ‘이웃사랑’은 후기 저작의 주요 화두인 ‘세계사랑’의 원형이라고 할 만하다. 더 나아가 ‘사람들이 함께 구성하는 “세계”’로서의 공영역이라는, 그의 정치철학에서 중추를 이루는 개념이 이 논문에서 그 싹을 틔우고 있다. 또한 여기서 다룬 성 아우구스티누스의 ‘자유의지’에

■ 책을 말하다_ 『미술사학자와 읽는 삼국유사』 (주수완 지음, 역사산책, 256쪽, 2022.06) 옛 이야기 속에서는 기적이나 신비로운 일이 많이 일어나고 있는데, 현대 사회에서는 왜 이런 일이 일어나지 않는 것일까? 옛 이야기 속의 기적들이 거짓말인 것일까? 아니면 옛날 사람들은 믿음이 강해 정말로 그들에겐 기적이 일어났지만, 현대인들은 믿음이 부족해서 그런 기적이 일어날 수 없는 것일까? 아니면 현대에도 기적은 일어나고 있는데, 우리가 그것을 기적으로 생각하지 않는 것일까? 아마도 우리나라 역사서 중에서 가장 유명한 삼국사기

■ 화제의 신간_ 『교양교육 비판: 교양교육의 현재와 미래를 위한 실천적 사유』 (이하준 지음, 북코리아, 432쪽, 2022.06) 오늘날 국내대학의 교양교육은 어떠한가? 어떤 모습으로 존재하는가? 다양하지만 특색 없는 교육상품의 진열장들인가? 아니면 실용주의라는 지배적인 시대정신을 쫒는 교양교육의 모습을 하고 있는가? 그것도 아니면 ACE 등과 같은 국책 교양교육사업의 평가지표에 조정되거나 반대로 자유교육으로서 교양교육의 본래성을 회복하려고 시도하고 있는가? 저자 이하준 교수의 관점에서 볼 때 교양교육의 내용적 측면 특히 교육과

■ 저자에게 듣는다_ 『위르겐 하버마스, 의사소통적 행위 이론』 (한기철 지음, 커뮤니케이션북스, 142쪽, 2022.06) 이 책은 위르겐 하버마스가 쓴 『의사소통적 행위 이론』의 주요 논제들을 필자의 언어로 재구성한 것이다. 두 권으로 이루어진 『의사소통적 행위 이론』의 독일어판 원저가 1981년에 출간되었으므로, 그간에 이미 강산이 네 번 정도 변했을 세월이 흘렀다. 필자는 세기가 바뀌는 무렵에 미국에서 영역본으로 읽은 하버마스의 이 이론을 박사 학위 논문의 주제로 삼은 적이 있는데, 햇수로 20년이 지난 최근에 그것을 다시

■ 옮긴이의 말_ 『정치경제론·사회계약론 초고』 (장 자크 루소 지음, 이충훈 옮김, 후마니타스, 280쪽, 2022. 06) 지난 2년간의 코로나 시대를 지내면서 나는 자주 루소의 일반의지의 문제를 떠올리곤 했다. 분명 코로나 바이러스는 좀비 바이러스가 아니다. 우리는 속절없이 종말을 향한 막다른 골목에 처해 있었다고는 말할 수 없다. 방역과 위생에 만전을 기한다면 감염의 확산을 막을 수 있었다. 그리고 한 달 두 달, 그리고 일 년, 이 년이 흘렀다. 시간이 어떻게 지나갔는지 몰랐고, 그 동안 무슨 일이 있었는지 기억이 벌써 희

■ 제국주의와 전염병: 제국주의, 노예제, 전쟁은 의학을 어떻게 바꾸었을까? | 짐 다운스 지음 | 고현석 옮김 | 황소자리 | 384쪽 의학은 18~19세기에 광폭으로 발전했다. 번성하는 제국주의의 관료체계 덕에 전 세계로 파견된 의사들은 시시각각 닥치는 의학적 위기에 대처하는 과정에서 연구자로 변모했다. 넘치는 열정으로 유행병을 관찰하고, 감염자와 사망자 수를 세고, 주변 환경과 질병의 상관관계를 분석했던 그들은 동료들과 열띤 토론을 벌이며 새로운 이론을 만들어냈다. 사례연구와 통계분석에 근거해 질병을 파악하고 예고하는 역학疫學

■ 아리스토텔레스의 형이상학 | 아리스토텔레스 지음 | 김진성 역주 | 서광사 | 840쪽 국내에서 처음으로 『형이상학』 전체를 완역한 바 있는 김진성 정암학당 연구원이 이전 번역본을 개정하여 출간한 서광사의 새 판본으로 2007년 출간된 이전 번역본이 받은 학계의 비평과 일반 독자들의 의견들을 숙고하여, 가독성을 높이는 데 중점을 두고 전면적으로 수정한 것이다.아리스토텔레스는 형이상학을 학문으로서 최초로 정립한 철학자였다. 그는 『형이상학』에서 이론철학의 가장 근본적인 문제들을 다루면서 정점에 이른 자신의 사상을 보여준다.『형이상

■ 한나 아렌트의 『예루살렘의 아이히만』 읽기 | 윤은주 지음 | 세창출판사 | 188쪽 1961년 예루살렘에서 열린 아이히만 전범 재판을 참관한 한나 아렌트는 한 가지 결론을 내린다. ‘아이히만은 선천적인 악인이 아니라, 그저 생각함에 무능력했던 평범한 사람이었을 뿐이었다.’ 대중은 충격에 휩싸였다. 생각함에 무능력하다면, 누구든 아이히만처럼 끔찍한 범죄를 저지를 수 있다는 말이었기 때문이다. 과연 아렌트는 재판에서 무엇을 목격했기에 이 같은 결론을 내렸을까? 아렌트가 ‘악의 평범성’을 주장하게 된 사상적 배경은 무엇일까? 어떤

■ 외계의 칸트: 우주정치적 철학픽션 | 페테르 센디 지음 | 이은지 옮김 | 필로소픽 | 236쪽 이 책은 독일 정치철학의 두 거목, 칸트와 카를 슈미트의 저서에 외계인에 관한 논의가 있다는 다소 자극적인 이야기로 시작한다. 저자는 자칫 미심쩍은 가십으로 오해받을 위험을 무릅쓰고, 두 철학자가 외계인을 언급한 이유가 무엇일까를 깊숙이 파고든다. 저자는 이들이 인간 및 지구 중심주의를 넘어선 보편적 사유를 전개하기 위해 불가피하게 허구적 가설로서 외계인의 존재를 저작 곳곳에서 소환하고 있다고 진단하고, 이를 SF에 빗대 ‘철학픽션’

■ 5000일 후의 세계: 모든 것이 AI와 접속된 ‘미러 월드’의 시대가 온다 | 케빈 켈리 지음 | 오노 가즈모토 엮음 | 김윤경 옮김 | 한국경제신문 | 276쪽 인터넷이 상용화된 지 약 5,000일(약 13년)이 지나 SNS(소셜 미디어)라는 새로운 플랫폼이 찬찬히 걸음마를 걷기 시작했다. 그리고 현재는 SNS가 시작된 후 또다시 5,000일이 지난 시점이다. 지금 인터넷과 SNS는 쌍두마차로 군림하며 우리의 일상에 막대한 변화를 가져오고 있다. 그렇다면 앞으로 다가올 5,000일 사이에는 과연 어떤 일이 일어날 것인가?저자

■ 새로운 세계합리성: 신자유주의 사회에 대한 에세이 | 피에르 다르도·크리스티앙 라발 지음 | 오트르망·심세광 옮김 | 그린비 | 736쪽 오늘날 우리는 신자유주의 국가가 소극적인 국가, 최소 국가, 약한 국가가 아니라는 사실을 잘 알고 있다. 오늘날의 신자유주의 국가는 오히려 사회적 관계에 경쟁의 논리를 강제하고 공적 기관들을 포함한 기관들에 기업 모델을 강제하는 데 대단히 적극적이다. 또한 신자유주의는 스스로 야기한 위기에도 불구하고 살아남아 스스로를 강화하는 것이 아니다. 반대로 자신이 실행한 정책들이 야기한 가장 부정적이고

■ 모던 철도: 근대화, 수탈, 저항이 깃든 철도 이야기 | 김지환 지음 | 책과함께 | 256쪽 21세기는 철도의 시대라고 한다. 산업발전의 고도화와 전문화로 화물과 승객의 운송량이 급증하면서 도로와 항공 산업은 한계에 이르렀다. 이에 운송량이 방대하고, 시간에 맞춰 안전하게 운송할 수 있으며, 환경오염도 적은 철도 운수가 최근에 다시 주목받기 시작했다. 근래에는 남북한 철도 연결, 유라시아 이니셔티브, 철의 실크로드, 동아시아 철도 공동체, 일대일로 등이 국내외의 뜨거운 이슈로 떠올랐다. 만일 동아시아와 유럽을 연계하는 유라시아

■ 불교와 근대, 여성의 발견 | 조은수 지음 | 모시는사람들 | 288쪽 이 책은 ‘근대’와 ‘불교여성’을 핵심 키워드로 하여, 1700년에 걸친 비구니 전통에도 불구하고 소략하고 점멸적인 불교여성의 기록을 잇고, 더 깊이 파고들어 19세기 말부터 1970년대까지의 불교여성들의 다양한 모습을 소개하고 그 성장·발전 동력을 분석함으로써, 한국 근대 불교사에서 여성을 중심으로 서술하는 새로운 종류의 정합적인 역사를 구성하고자 한다.한국의 근대의 공간에서 불교여성들은 종교적 실천을 통해 자기 정체성을 확장해 나갔다. 저자는 20세기 근

■ 타자철학: 현대 사상과 함께 타자를 생각하기 | 서동욱 지음 | 반비 | 632쪽 전쟁, 인종차별과 그에 따른 수많은 죽음, 난민 수용을 둘러싼 격렬한 사회적 논란, 특정 성정체성에 대한 혐오와 테러, 소수자에 대한 반감을 바탕 삼아 집권한 극우 정당들, 점점 배타적으로 변해가는 동시대의 풍경이다. 나/우리와 조금이라도 다른 자를 배척하는 경향은 국가와 문화권을 막론하고 격화하고 있다.철학에 사회적 책무가 있다면, 바로 이런 문제들을 사유하는 일일 것이다. 고립된 ‘자아’로서의 개인·인간·주체가 핵심적인 자리를 차지한 근대이래,

■ 원효의 발견 | 남동신 지음 | 사회평론아카데미 | 496쪽 7세기 신라가 낳은 동아시아 불교의 거봉인 원효의 삶과 생각을 새롭게 탐색한 책이다. 원효는 7세기 신라가 낳은 위대한 불교사상가이다. 7세기는 신라가 고구려·백제와 격렬한 전쟁을 거듭하면서 마침내 삼국을 통일하는 매우 역동적인 시기로, 전쟁이 끝나고 평화가 도래하면서 한국 사회의 불교화가 이루어졌으며, 동아시아에서는 당을 중심으로 국제질서가 재편되면서 불교가 지배적인 문화로 번영을 구가했다.이러한 시기 원효는 일찍이 출가하여 승려가 되었지만, 요석공주와의 인연을 계기

■ 깊이 읽기_ 『장담의 열자주』 (장담 지음, 임채우 엮고 옮김, 한길사, 880쪽, 2022.06) 부조리한 세상인간은 영리하면서 욕심을 부리는 이기적 존재이다. 전자의 입장은 인간의 본성 속에 완전히 선(善)한 천리(天理)가 내재해 있다고 한 성리학이나 인간의 본질을 이성(理性)에 두었던 서양의 이성주의 철학이 대표하고, 후자는 성악설을 주장한 순자(荀子)나 만인에 대한 만인의 투쟁을 주장한 토마스 홉스가 잘 보여주고 있다. 누구든 인간이라면 풍요로움 속에서 안락과 영생을 꿈꾼다. 그러나 현실은 늘 부족하고 결핍에 시달리며,

■ 책을 말하다_ 『다산, 행복의 기술』 (장승구 지음, 커뮤니케이션북스, 120쪽, 2022.06) 이 책은 다산 정약용(1762~1836)이 유배지의 고통 속에서 어떻게 트라우마를 극복하고 행복을 실현하였는지를 파헤치고 있다. 다산만큼 유명한 조선의 인물도 별로 없지만 다산만큼 인생에 굴곡이 심한 경우도 많지 않다. 다산의 삶은 롤러코스터처럼 기복이 컸다. 실학의 집대성자로서의 명성 뒤에 그의 삶은 영광과 비참이 공존하였다. 그는 정조대왕의 총애를 한 몸에 받던 유망한 정치인에서 하루아침에 죄인이 되어 취조를 당하고 죽음의 문턱