과학기술정보통신부 국립중앙과학관은 조선 후기 천문시계인 ‘혼천시계(통천의)’의 복원에 성공했다고 밝혔다. 이로써 문헌으로만 전해졌던 ‘홍대용의 혼천시계’를 260년 만에 되살렸다.이 혼천시계는 조선후기 북학파 천문학자, 홍대용(洪大容, 1731~1783)과 호남의 과학자, 나경적(羅景績, 1690~1762)이 1762년에 창제한 기계식 천문시계로, 홍대용의 저서인 『담헌서(湛軒書)』 「농수각의기지(籠水閣儀器志)」에 '통천의(統天儀)'라는 이름으로 자세히 기록되어 있다.혼천시계는 1438년 장영실의 ‘흠경각 옥루’ 발명 이래로 166

어제를 생각하지 말고 내일을 걱정하지 말고 오늘에 충실하라. 석가모니 말씀 중에 가장 와닿는 말씀이다. 세상 사람들은 어제의 지나간 잘못에 대한 회한과 아직 오지 않은 내일에 대한 걱정 때문에 지금의 자신에게 충실하지 못한 경우가 태반이다. 그렇다고 해서 과거의 잘못을 뉘우치지도 않고 장차 다가올 일에 대비도 하지 말란 말은 아니다. 과거와 미래에 집착하여 정작 중요한 지금 여기서의 삶을 등한시 하지 말라는 깨우침이다. 어느 나이든 명사가 살아오면서 지금껏 후회되는 것이 무엇이냐고 물었더니 “걱정 좀 덜 하고 살았더라면...” 하고

인공지능을 접목한 예술 산업이 본격 확대되는 추세다. #. 광주과학기술원에서 개발한 인공지능 작곡가 ‘이봄(EvoM)’은 화성학 및 대위법 등 주요 음악 이론을 학습해 음악 샘플을 듣고 사람이 선호하는 음악적 속성을 분석하고, 음과 리듬을 조합해 선율을 만든다. 그렇게 나온 작곡량은 6년간 30만 곡, 그중 3만 곡을 판매해 6억 원의 매출이 발생했다.#. 2021년 김태연 소설감독이 만든 구상에 따라 인공지능 소설가 ‘비람풍’이 집필을 담당한 장편소설 ‘지금부터의 세계’가 출간됐고, 1만 2천여 편의 시(詩)를 학습한 인공지능 ‘

연말이라 많은 대중 가수와 클래식 가수들의 공연이 펼쳐지고 있다. 이미자 같은 가수는 나이가 상당함에도 불구하고 거의 젊을 적 목소리를 유지하고 있다. 젊을 적 목소리를 유지한다는 것은 상당히 흥미로운 현상이다. 인간의 목소리는 신체의 다른 부분과 같이 나이에 따라 변한다. 사춘기 소년에게서 가장 눈에 띄는 변화 중 한 가지는 후두와 성대주름의 성장이 빠르게 일어나는 것이다. 후두가 성장함에 따라 성대주름은 더 길어지고 두꺼워지며 소리의 음조는 낮아진다. 인생 후반기에 나타나는 목소리 변화의 공통적 원인은 후두와 음성에 힘을 부여하

■ 심재우의 ‘법률과 사건으로 보는 조선시대’ 가엾구나 종들아! 북산(北山)에서 울려 퍼지는 쩡쩡 나무찍는 소리 丁丁伐木北山中헤어진 베옷 매서운 추위에 삭풍(朔風)이 스며드네 短褐嚴寒犯朔風가엾구나 종들아, 내가 너희에게 부끄러워 하노니 咄咄諸奴吾愧汝그 고생이 모두 이 주인 늙은이 때문인 것을 艱辛全爲主人翁 선조 때 대제학을 지낸 홍성민(洪聖民: 1536~1594)의 이 시는 한겨울 매서운 추위를 무릅쓰며 땔감 마련을 위해 고생하는 노비들의 처지, 그리고 이를 안타깝게 바라보는 주인의 심정을 노래하고 있다. 잘 알려진 것처럼 노비는

■ 연호탁의 ‘말로 푸는 역사 기행’_ 청 태조 누르가치는 건주 여진 알타리부 출신 ‘엿볼 점’, ‘끝마칠 필’, ‘집 재’로 구성된 佔畢齋는 '책에 담긴 뜻은 알지 못한 채 입으로 글자만 읊조린다'는 의미로 '책을 건성으로 보아서는 안 된다'는 경계의 뜻을 역설적으로 표현한 조선 성종조의 문신이자 학자인 김종직(金宗直, 1431~1492)의 雅號다. 『예기(禮記)』 학기(學記)에 이르기를, “오늘날 교육이라는 것이 대충 읊조리고 책장을 덮어버리는 점필(佔畢)만 되풀이하고 질문만 많이 늘어놓고 언급만 잔뜩 하며 교수가 그 재능을 다

■ 문학인: 2022 겨울 (계간 통권 8호) | 문학인 편집부 | 소명출판 | 2022. 12. 01 | 456쪽은 창작과 연구와 고증과 비평의 균형을 유지하면서 문예지로서의 품격을 지키고 우리 사회를 관통하는 묵직한 문제의식을 보여주고자 한다. 이번 8호는 ‘우리 시대의 노동, 양상과 지향’이라는 주제로 특집을 실었다. ▶ 문학인의 말『문학인』 8호에는 문학평론가 고봉준의 「인류세 시대, ‘문학’이 사유해야 할 것들」로 ‘문학인의 말’을 채웠다. 모든 학문 분야가 공통적으로 관심을 쏟고 있는 지구적 문제인 기후 변화와

한국학중앙연구원 장서각(관장 주영하)은 오는 7일부터 ‘숙종과 그의 시대’와‘ᄇᆞᆯ긔(발기), 물명으로 읽는 왕실 문화’를 온라인을 통해 개최한다. 발기(發記)는 조선왕실의 각종 의식에 필요한 물명(복식·음식·기명 등)의 목록과 수량을 열거한 문서를 말한다.이번에 개최하는 기획전과 특별전 모두 상당한 의미와 특징을 갖고 있다. 특별전 ‘숙종과 그의 시대’는 그동안 대중에게 잘 알려져 있지 않던 숙종의 업적과 면모를 확인할 수 있는 전시로 숙종 탄신 6주갑(360주년)을 맞아 2년간 연구한 내용을 바탕으로 국왕

■ 문화과학 (2022년 겨울 통권112호) - 지역에서 | 송은영·권범철 외 19명 지음 | 문화과학 편집부 엮음 | 문화과학사 | 299쪽 | 2022.11.28 『문화/과학』 112호 ‘지역에서’ 특집은 지역을 낙오된 피해의 현장으로만 바라보는 것을 넘어 역동적 실천과 주체적 삶이 전개되는 공간으로 재인식하려는 시도이다. 서울이 다른 지역의 인구와 자본을 빨아들이면서 서울과 지역의 격차는 갈수록 심화되고 있으며, 그 격차에 대한 무지와 불감증이 폭력적 발화와 혐오를 낳고 있다. 그럼에도 지역은 무기력한 낙오자, 울분 가득한 피

신종 코로나바이러스 감염증(COVID-19‧코로나19) 등 신종 감염병에 대응하기 위한 각국의 백신개발 경쟁이 치열한 가운데 한국의 백신개발 연구 수준은 상대적으로 낮다는 진단이 나왔다. 다른 나라에 비해 연구개발 지원 규모가 작은 것으로 나타나 지원 확대 방안을 모색해야 한다는 지적이 제기됐다.한국과학기술정보연구원(KISTI)은 이같은 내용이 담긴 '신·변종 감염병 대응 백신 개발을 위한 데이터기반 분석 연구'보고서를 발간했다. 이 보고서는 코로나19 팬데믹이 가져온 글로벌 위기상황에서 백신안보와 백신주권을 확보하고, 미래의 글로

그 바다의 바위는 생경했다. 모든 것들의 이름을 알 수 있으면 얼마나 좋을까. 납작하고 평평한 바위는 마치 최선을 다해 광합성을 하려는 고집 센 수생식물처럼 보였다. 그것은 언젠가 영상으로 본 판상모양의 스트로마톨라이트를 떠올리게 했다. 새들은 익숙한 조심성을 가지고 조금 떨어진 바다의 작은 바위들을 뒤덮고 있었다. 그로부터 또 조금 더 먼 바다에는 섬이라 할 만한 바위가 떠올라 있다. 황새바위 또는 군함바위라고 부른다. 그 섬의 가장 높은 봉우리에는 수백 년도 더 된 개동백나무가 살고 있다고 했다. 눈을 가늘게 뜨고 눈물이 나올

우리나라의 경제는 일류인데 정치는 삼류라는 소리를 자주 듣는다. 사람들은 이를 당연하게 여긴다. 우리의 생활 수준은 선진국의 반열에 들어선 지 꽤 되었다. 그런데 왜 우리는 만날 살기 어렵다고 하고, 모든 물가가 다 오르는데 안 오르는 건 내 월급뿐이라고 거짓말을 하고(1930년대 소설에도 이 거짓말이 나온다), 만날 경제 위기라고 언론에서는 떠들까? 1980년대 말 ‘3저 호황’ 이후 한국 경제는 위기 아닌 날이 없다. 만날 경제 위기인데 왜 우리는 아직 안 망했지? 그리고 경제는 일류라면서?정치가 3류라는 말은 여야 정치인들이

류근조(柳謹助) 논설고문/중앙대학교 명예교수·시인 전북 익산 출생. 인문학자. 雅號 이경(裡耕). 1966년『문학춘추』로 등단. 시집《나무와 祈禱》, 《목숨의 盞》, 《입》, 《날쌘 봄을 목격하다》, 《地上의 시간》, 《황혼의 민낯》, 《안경을 닦으며》 등 10여 권의 시집과 〖류근조 문학전집〗 등 다수의 학술저서가 있음. 현재 논설고문 등으로 활동하며 2008년 이후 강남교보 인근에 집필실을 마련해 시창작과 글로벌 톨레랑스에 초점을 맞춰 글쓰기에 주력하고 있다. 국제 힐빙학회 회원. 중앙대 국문과 명예

■ 연호탁의 ‘말로 푸는 역사 기행’_ 알타리는 여진족의 한 갈래 예로부터 사람의 성품에 대해 성선설이니 성악설이니 하는 엇갈리는 주장이 있어 왔다. 나는 告子의 ‘性無善無不善也(성무선무불선야)’를 지지하는 입장이다. 인간이 지닌 성품의 惡質 가운데 최악은 자신의 잘못에 대한 지적에 아무 상관없는 상대의 결함이나 잘못을 들먹여 비난하는 비겁함이다. 이런 성격을 지닌 사람들의 특징이 자신에게는 관대하고 남에게는 엄격하다는 점이다. 사회가 원만하게 돌아가려면 그 반대가 되어야 한다. 옛날 일이 궁금하여 조선 선조~인조대의 대학자이자 문

■ 최승연의 ‘뮤지컬 인사이트’ “아니타는 제트파의 아지트와 같은 닥 아저씨의 가게로 간다. 마리아의 은밀한 부탁 때문이다. 살인으로 치달은 제트파와 샤크파의 패싸움 진상을 조사하는 슈랭크 경관의 눈을 피해, 마리아는 아니타에게 마치 암호처럼 토니를 향한 메시지를 전한다. 닥 아저씨의 가게로 갈 테니 기다리라고. 마리아를 이해하고 있는 아니타는 제트파의 소굴로 들어간다. 하지만 리더 리프를 잃은 제트파는 아니타의 진심을 알아차리지 못할 뿐더러 알려고도 하지 않는다. 그들은 아니타가 애인 베르나르도를 잃고 그를 죽인 토니를 찾아 복수

건강검진을 할 때 빠지지 않는 검사가 있습니다. 바로 혈액 검사인데요. 팔에 있는 정맥에 뾰족하고 긴 바늘을 꽂아 약 10ml의 혈액을 뽑는 이 검사는 아이뿐만 아니라 어른도 무서워하는 검사입니다. 그런데 만약 손가락 끝에서 몇 방울을 혈액을 채취해 약 250개의 질병을 진단할 수 있는 기술이 생긴다면 어떨까요?2014년 이를 현실로 만들 수 있는 진단키트가 등장했습니다. 젊은 여성 창업가 엘리자베스 홈스가 이끄는 기업 ‘테라노스’가 만든 에디슨키트입니다. 당시 이 키트는 일반적인 혈액 검사보다 간단하고, 비용도 단 50달러로 매우

■ 김환규의 〈과학에세이〉 다윈(Charles Darwin)과 마르크스(Karl Marx)의 연구 분야는 멀리 떨어져 있으나 두 학자 모두 19세기에 지각을 흔드는 이론을 주창하였다. 에서 다윈은 인류를 포함한 모든 동물이 생물학적으로 정적인 것이 아니라 진화된다는 다윈설을 제시하였다. 마르크스는 인류사의 발전과정에서 계급투쟁의 중요성을 강조하였다. 모든 이론이 그렇듯, 두 이론은 부정적인 측면으로 악용되기도 했다. 다윈의 이론은 히틀러와 그 지배집단에 의해 인종주의를 정당화하는 데 사용되었고, 마르크스의 이론은 스탈린

■ 심재우의 ‘법률과 사건으로 보는 조선시대’윤선도, 위리안치에서 사후 복관까지｢어부사시사｣로 유명한 윤선도(尹善道)는 남인 가문으로 태어나 현종 때 서인에게 강력하게 맞선 인물이다. 그는 1659년 효종이 죽자 예론(禮論) 문제로 송시열(宋時烈)에 맞서다가 서인의 강력한 공격을 맞아 함경도 삼수 땅에 위리안치(圍籬安置)되었는데, 이후 전라도 광양현으로 이배(移配)되었다가 석방되었다. 또한 그가 사망한 이듬해인 1672년(현종 13)에는 복관(復官) 명령이 내려지기에 이르렀다. 윤선도에 대한 처벌 조치가 어떤 과정을 거쳐 차차 감면

중앙사고수습본부에 따르면 지난 3월 전국 성인 2063명을 대상으로 진행한 ‘코로나19 국민 정신건강 실태조사’에서 외상후 스트레스장애(PTSD·Post Traumatic Stress Disorder) 위험군의 비율이 12.8%로 나타났다. 특히 코로나19로 자신의 가족이나 지인의 격리, 확진, 사망 등 사건을 경험했다고 응답한 경우 위험군 비율이 21.6%로 더 높았다.신종 코로나바이러스 감염증(COVID-19·코로나19) 팬데믹을 겪으며 적지 않은 숫자의 국민들이 트마우마로 인한 피해를 경험하고 있다. 이런 경향성은 국적을 가리

인공지능의 자율성과 권한이 확대됨에 따라 의사결정 결과에 대한 위험성이 증가할 것이라는 우려가 제기되고 있다. 인공지능 챗봇 ‘이루다’의 차별화 혐오 발언 문제, 개인정보 유출 및 오남용 문제, 인공지능 딥페이크 기술을 활용한 디지털 성범죄, 인공지능 채용시스템의 남성 편향 문제, 인공지능 범죄예측 프로그램의 인종차별 문제 등이 대표적이다. 인공지능 알고리즘을 설계할 때 상황에 따라 어떻게 문제를 판단하고 처리할 것인가에 대한 가치판단 기준이 필요한데 이때 개발자의 윤리적 가치판단 기준이 반영될 수 있으며 이에 따라 학습 데이터의