■ 김영명 교수의 〈생활에세이〉 기침 감기가 심하게 걸렸다. 이러다 말겠지 하며 대수롭지 않게 여겼는데 벌써 열흘이 지나가고 있다. 별 차도도 없이 기침이 심하게 난다. 약국 약도 사먹고 병원 처방 약도 먹었지만 별다른 효과가 없다. 약사 친구에게 물어보니 원래 기침약은 별 효과가 없다고 한다.다행히 열은 나지 않아 견디기가 좀 나은지는 모르겠다. 그러나 기침이 때로는 발작적으로 심하게 나니 열나는 것 이상으로 고통이다. 그래도 그냥 기침과 함께 살면서 일상생활을 할 수도 있을 텐데, 문제는 그것 때문에 밤에 잠을 잘 못 잔다는 점

‘약발’이 잘 듣는 사람이 따로 있을까? 실제로 같은 약을 먹어도 효과는 사람마다 다르다. 과학자들은 이런 개인차를 유전적 차이로 설명한다. 약물 대사가 일어날 때 간, 신장 등에서 특정 효소가 나오는데, 타고나길 이런 효소가 많은 사람일수록 약발이 좋다는 뜻이다.근래에는 조금 더 평등한(?) 치료법이 연구되고 있다. 모두가 가진 몸속 생체시계를 이용해 생체 리듬에 맞춰 최적의 약물 치료 시간을 찾는 연구다. 비록 타고난 유전자는 바꿀 수 없지만, 생체시계로 특정 유전자가 작동하는 시간은 알 수 있는 것이다.지난 12월에는 국내 연

세계 빅테크 기업에서 초거대 생성형 AI 서비스인 ChatGPT가 출시되면서 최근 전 세계적인 화두로 등장했다.ChatGPT는 OpenAI에서 개발한 GPT-3.5 아키텍처를 기반으로 한 대화형 인공지능이다. GPT(Generative Pre-trained Transformer)-3(2020.6.)는 대규모 텍스트 데이터 셋을 사용해 머신러닝을 통해 문맥의 의미를 이해한 사전학습 후, 특정한 태스크에 대해 파인튜닝을 수행하는 자연어 이해 및 생성능력을 갖춘 인공지능 모델로 기존 버전에 비해 큰 주목을 받았다.ChatGPT로 촉발된

■ 김환규 교수의 〈과학에세이〉 인류의 진화 과정 동안 불의 사용은 인류의 독창성을 정의할 수 있는 요소이다. 인류는 불을 이용해 포식자와 추위로부터 보호받았으며, 금속을 다룰 수 있게 되었다. 인류는 불을 요리에 이용하여 날것을 섭취할 때보다 먹기 편하고 소화도 쉬웠을 것이다. 불 때문에 인류는 밤에도 집단 활동을 할 수 있게 되어 문화의 전승 같은 사회적 활동을 영위할 수 있게 되었다. 문화의 발달은 인류의 지리적 확산과 식이 및 행동의 변화를 이끌었다. 화석 증거에 의하면 Homo 속(屬)은 170~200만 년 전부터, 현생

어린이는 어떤 존재일까? 한마디로 설명하기는 어려운 듯하다. 천진난만하기도 하지만, 그들이 ‘천사’가 아니라는 것도 우리는 잘 안다. 하지만 확실한 사실은 어린이는 매우 작은 존재라는 것이다. 작다라는 신체적 특징은 어린이를 ‘약자’로 규정 짓게 만든다. 아동문학은 이러한 ‘약자’의 문학이기도 하다.『황제와 연』(제인 욜런 글, 에드 영 그림)의 주인공 드조 소처럼. 황제의 넷째 딸인 드조 소는 아주 조그만 아이였고, 너무나 작아서 아무도 귀하게 여기지 않았다. 드조 소의 오빠와 언니는 모두 크고 강해서 태양과 달처럼 보인다. 하지

류근조(柳謹助) 논설고문/중앙대학교 명예교수·시인 전북 익산 출생. 인문학자. 雅號 이경(裡耕). 1966년『문학춘추』로 등단. 시집《나무와 祈禱》, 《목숨의 盞》, 《입》, 《날쌘 봄을 목격하다》, 《地上의 시간》, 《황혼의 민낯》, 《안경을 닦으며》 등 10여 권의 시집과 〖류근조 문학전집〗 등 다수의 학술저서가 있음. 현재 논설고문 등으로 활동하며 2008년 이후 강남교보 인근에 집필실을 마련해 시창작과 글로벌 톨레랑스에 초점을 맞춰 글쓰기에 주력하고 있다. 국제 힐빙학회 회원. 중앙대 국문과 명예

■ 깊이 읽기_ 『이백 시에 나타난 자서전』 (윤인현 지음, 경진출판, 448쪽, 2023.02) 『이백(李白)의 시(詩)에 나타난 자서전(自敍傳)』은 이백의 시 1,100여 편의 시 중 비교적 그의 일생을 알 수 있는 시 134제 중 176수를 선정하여 삶의 일면을 살핀 글이다. 대 문호인 이백의 삶은 우리네 삶과 어떻게 다르고 같을 수 있는지 그 궁금증에서 출발한 글쓰기였다. 이백의 조상은 농서 성기(진안) 곧 지금의 중국 감숙성 천수 지역에 살았다. 그런데 무슨 일인지 그의 5세대 조상은 본적인 농서 성기 지역을 떠난 서역에

■ 류혜숙의 '여행이야기'_ 전북 무주 잠두마을 잠두길 나제통문 지나 옛 백제 땅에 들어선다. 길은 남대천 따라 흐르고 천변의 벚꽃 행렬은 끊임이 없다. 무주읍을 지나면서 길이 천과 멀어지자 잠시 세상은 열없이 건조해진다. 무주로에서 갈라져 나온 37번 국도는 잠시 적상천을 만났다가 헤어지고 드디어 금강에 닿는다. 잠두 1교 앞에 ‘금강’이라 쓰인 커다란 표지판이 턱을 치켜세운다. 다리를 건너면 잠두(蠶頭)마을이다. 마을은 뒷산인 조항산(鳥項山)에서 북쪽에서 내리뻗은 능선이 일곱 개의 봉을 이루는데 그 모습이 마치 누에머리처럼 생겼

■ 최승연의 ‘뮤지컬 인사이트’ 뮤지컬에는 전기(傳記)뮤지컬이라는 하위 장르가 있다. 용어에서 짐작되듯 실존 인물을 뮤지컬의 소재로 다루는 장르다. 장르로 구분될 정도로 많은 전기뮤지컬들이 있지만, 아무나 뮤지컬로 다뤄지지는 않는다. 무엇보다도 인물은 극으로 재탄생될 수 있을 만큼 흥미로워야 한다. 그러나 ‘흥미’는 개인의 취향에 좌우될 수 있기 때문에 보편적으로 흥미로울 수 있는 인물이 적합할 것이다. 역사적으로 유명한 인물이 전기뮤지컬로 다수 제작되는 이유다. 현재 브로드웨이에서 흥행 중인 는 마이클 잭슨의 전기뮤지컬이며

■ 김광식 교수의 〈음악과 철학 사이〉 “세상의 모서리 / 구부정하게 커버린 / 골칫거리 outsider걸음걸이, 옷차림 / 이어폰 너머 playlist / 음악까지 다 minor넌 모르지 / 떨군 고개 위 / 환한 빛 조명이 어딜 비추는지느려도 좋으니 / 결국 알게 되길 / The one and only / You are my celebrity잊지마 넌 / 흐린 어둠 사이/ 왼손으로 그린 별 하나보이니 그 유일함이 얼마나 / 아름다운지 말야 / You are my celebrity”아이유가 부른 노래 다. 이

■ 『문화/과학 (2023년 봄 통권113호) - 애도와 책임, 10·29 이태원참사』 | 정원옥·이동연 외 16명 지음 | 문화과학 편집부 엮음 | 문화과학사 | 310쪽 | 2023.03.10 계간 『문화/과학』 113호(2023년 봄)는 ‘애도와 책임, 10·29 이태원 참사’ 특집호이다. 이번 특집은 10·29 이태원 참사에서 중요한 정치적, 윤리적 쟁점으로 떠오른 ‘애도와 책임’의 문제를 다시 사유함으로써 사회적 참사 맥락에서 유가족 중심 사회운동의 한계를 뛰어넘을 수 있는 새로운 실천 방식, 다른 정치의 가능성을 상상하고

■ 김영명 교수의 〈생활에세이〉 1980년대 미국 유학 시절에 (많이 늙은 나!) 텔레비전을 보는데 어떤 소련 출신 사나이가 나와서 미국의 언론 통제나 소련의 언론 통제가 마찬가지라는 주장을 펼치는 것이었다. 저런 미친놈이 있나 하면서 소련 측의 억지로만 여겼다. 그의 논리인즉 소련에서는 당이 언론을 통제하지만 미국에서는 자본이 언론을 통제한다는 것이었다. 그러면서 하는 말, “통제는 통제지요!”많은 시간이 지난 지금 다시 생각해 보니 그의 말이 과장이었을망정 아주 틀린 말은 아닌 것 같다. 자본주의 겸 민주주의 사회에서 언론과 표

■ 김환규 교수의 〈과학에세이〉 현미경의 발명에 의해 미생물이 발견되었고 모든 생명체의 기본 단위가 세포라는 세포설이 제기되었듯, 생물학은 새로운 도구의 출현 및 기술 발전과 그 궤를 같이하여 발전해 왔다. 최근에는 학문과 산업 전 분야에서 인공지능(AI)의 활용이 일상화되고 있다. AI는 인류보다 더 신속하고 효율적으로 업무를 수행할 수 있도록 특수하게 디자인된 컴퓨터 과학 분야의 기술이다. 다른 분야와 마찬가지로 AI와 생물학 연구 분야도 공진화하고 있다. 생물학 분야에서 AI의 적용에 의해 단백질의 구조와 기능을 신속하고 정확

■ 심재우 교수의 ‘법률과 사건으로 보는 조선시대’범죄를 국어사전에서 찾아보면 법규를 어기고 저지른 잘못이라고 나온다. 우리는 종종 도저히 용서할 수 없는 범죄를 천인공노할 짓이라 말하기도 하는데, 이때 천인공노(天人共怒)는 하늘과 사람이 함께 노한다는 뜻으로 그만큼 증오스러운 악행을 지칭한다.“임금도 몰라보고 아비도 몰라보며 인륜을 어그러뜨리고 덕을 어지럽히는 것으로, 하늘과 땅이 용납하지 못하고 신령과 사람이 모두 분노하는 행위”전통시대 형법서에 실린 사람들이 하지 말아야 할 열 가지 중대한 죄악을 ‘십악(十惡)’이라 불렀는데,

류근조(柳謹助) 논설고문/중앙대학교 명예교수·시인 전북 익산 출생. 인문학자. 雅號 이경(裡耕). 1966년『문학춘추』로 등단. 시집《나무와 祈禱》, 《목숨의 盞》, 《입》, 《날쌘 봄을 목격하다》, 《地上의 시간》, 《황혼의 민낯》, 《안경을 닦으며》 등 10여 권의 시집과 〖류근조 문학전집〗 등 다수의 학술저서가 있음. 현재 논설고문 등으로 활동하며 2008년 이후 강남교보 인근에 집필실을 마련해 시창작과 글로벌 톨레랑스에 초점을 맞춰 글쓰기에 주력하고 있다. 국제 힐빙학회 회원. 중앙대 국문과 명예

■ 문학인 2023 봄: 계간 통권 9호 | 문학인 편집부 | 소명출판 | 2023.03.01 | 456쪽 계간 『문학인』 2023 봄호(통권 9호)는 22년 12월과 23년 1월에 타계한 조세희 작가와 오무라 마스오 선생에 대한 추모의 뜻을 담은 글을 특집으로 마련했다.▶ 추모특집 1 : 오무라 마스오한국문학 연구에 평생을 바친 일본 와세다대학 오무라 마스오 명예교수가 지난 1월 15일 영면에 들었다. 1933년 도쿄에서 출생한 오무라 선생은 1950년대에 연암 박지원의 『열하일기』를 읽고 한국문학에 관심을 갖지 시작했고, 197

AI기술이 매우 빠른 속도로 발전함에 따라 멀지 않은 시일 내에 사회에 주류기술(Plateau of Productivity)로 자리잡을 것으로 예상되며, 이에 따른 사회적 파급력이 매우 크게 나타날 것이란 전망이 나왔다.이에 과학기술정책연구원(STEPI)은 AI 규제에 대한 사회적 담론의 본격적 논의 필요성을 강조하는 ‘과학기술정책 Brief’ 5권을 지난달 20일 발간했다.박현준 선임연구원은 〈ChatGPT가 촉발한 AI기반 지식플랫폼 체제 변혁과 대응방안〉이라는 제목의 이번 보고서에서 AI기반 지식플랫폼 운용 전반의 합의 모델

■ 류혜숙의 '여행이야기'_ 경북 안동 예끼마을 선성수상길 호숫가 구릉진 땅에 마을이 있다. 집들은 호수를 바라보며 차곡차곡 앉았다. 저 물밑에 마을 사람들의 고향집이 있고, 공부하던 학교가 있고, 뛰어놀던 골목길이 있다. 골목길을 타고 미끄러지면 왈칵 하고 옛 마을의 노송을 껴안을 수 있을지 모른다. 허리가 기역자로 굽은 할머니가 지팡이를 짚고 천천히 골목길을 올라오신다. 그녀가 스치는 담벼락에는 꽃이 피어있고, 황금빛 들판이 펼쳐져 있고, 아이들이 숨바꼭질을 하고, 말간 얼굴의 소녀가 어린 동생을 업고 있다. 할머니의 둥근 등위

■ 연호탁 교수의 ‘말로 푸는 역사 기행’ 사모사(samosa)는 서역 사람들이 좋아하는 일종의 군만두 내지는 야채 튀김이다. 원뿔, 반달 모양 등 지역차가 있지만 주로 삼각형 모양인 이 식품은 이슬람 문화권에 속하는 남아시아, 중동, 중앙아시아, 동아프리카 등 더운 지방 사람들이 좋아하는 페이스트리(pastry), 달리 말해, 가루 반죽을 기름에 튀겨 만든 먹거리다. 무엇보다 기름에 튀긴 것이라 바삭바삭하고 고소하다. 이 사모사가 우리네 만두의 원형이라고 주장하는 사람들이 있다. 그들의 생각이 옳지 말란 법 없다. 다만 다른 견해

패션디자인을 좋아하다가 패션의 역사로 흥미가 바뀌었다. 지금은 한 시대와 문화, 그리고 그 속에서 생활하던 사람들을 이해하기 가장 적합한 것이 패션 스펙트럼이라고 굳건히 믿고 있다. 패션의 변화를 살펴보다 보면 급격한 전환기들이 있다. 비잔틴 시대, 고딕시대를 거쳐 르네상스 시대가 그랬고, 프랑스 혁명, 산업혁명과 부르주아계급의 시대가 그랬다. 현대성이란 것은 전통의 거부에서 시작되는 것이라고 볼 때 현대성을 담고 있는 패션은 사회적인 자유의 반영이자 기성 상류층과 계급에 대한 반발의 표현으로 보인다. 소위 재즈시대(Jazz Age