■ 옮긴이 에필로그_ 『위잉스 회고록: 1930~2021 텐진에서 하버드까지』 (위잉스 지음, 이원석 옮김, 마르코폴로, 400쪽, 2023.02) 재작년인 2021년 8월 1일 영면에 든 위잉스는 현대 중국 본토의 정치적 상황에 그다지 호의를 보이지 않았음에도, 대륙의 학계가 “후스[胡適] 이래 가장 걸출한 중국학자”, 심지어 “후스를 뛰어넘는다.”라는 극찬을 할 정도로 중국 고대의 경제사, 사회사, 그리고 사상사 분야에서 각각 일가를 이루었던 중국학의 거인이었다. 국내에는 『중국근세 종교윤리와 상인정신』(정인재 역, 대한교과서주

■ 책을 말하다_ 『훈민정음의 문화중층론: 관점의 전환과 새로운 해석』 (백두현 지음, 경북대학교출판부, 1108쪽, 2023.02) 지금까지 문자 훈민정음과 문헌 『훈민정음』에 대한 연구 성과는 많이 축적되어 왔다. 저자는 선학先學이 일구어 놓은 성과에 힘입어 문자체계로서의 훈민정음과 문헌 『훈민정음』에 문화중층론의 관점을 적용하여 새로운 해석을 시도하였다. 두꺼운 부피를 가진 책을 이해하는 데 도움을 드리기 위해, 저자가 취한 연구 방법과 관점, 이 책의 연구 내용과 얻어낸 성과를 ‘저자의 관점’에서 소개한다. 문화중층론이란 무

■ 저자에게 듣는다_ 『문학의 깊이와 철학: 문학과 철학의 해석학적 만남』 (박유정 지음, 인간사랑, 300쪽, 2023.02) 바슐라르는 인간의 몽상을 분석하여 물질적 상상력을 발견하였다. 이는 고대의 4원소에 해당하는 물, 불, 흙, 공기의 물질적 이미지에 대한 상상력으로서 인간의 무의식을 담보하는 상상력의 보고라는 것이다. 이를 통해 그는 문학작품 속에 드러나는 물질적 이미지와 그것이 품고 있는 무의식의 세계를 분석하여 작품의 내적 자아를 제시한 ‘몽상의 시학’을 전개하였다. 이는 프루스트에서 시작된 현대 신비평의 전통을 계승

■ 서평_ 『광장과 젠더: 집합감정의 행방과 새로운 공동체의 구상』 (소영현 지음, 갈무리, 464쪽, 2022.11) 이 책을 분류하자면 문학이나 비평의 갈래에 속하겠지만, 과감하게 번역이라는 단어를 붙이고 싶다. 한국 문학과 한국 사회를 감정을 통해 본다는 점에서 감정 번역이라고 해도 좋겠다. 또는 아직 오지 않은 미래를 번역하는 것이라고 할 수도 있지 않을까. 문화 번역이나 윌리엄 레디의 번역 개념을 인용하지 않더라도 이때의 번역 개념이 확장된 의미를 지닌다는 것을 말해 두고 싶다. 한눈에 파악되지 않고 포착할 수 없는 감정들

■ 저자 에필로그_ 『북송대 성리학: 북송대 다섯 철학자들의 삶과 철학』 (정해왕 지음, 박영사, 386쪽, 2023.02) 오래 전 북송대北宋代 철학자 장재張載의 대표적 저서인 『정몽正蒙』을 완역하여 출판한 적이 있다. 그 동기의 출발은, 북송대北宋代의 철학이 남송대南宋代의 주희朱熹의 학문 즉 ‘주자학朱子學’의 시각에 의해서 해석되어, 그 철학의 본래 모습이 제대로 전해지지 않은 것은 아닐까, 나아가 주자학의 색안경을 낀 관점으로 왜곡되기까지 한 것은 아닐까 하는 의구심이 들어서였다. 그래서 주자학이란 이름으로 대표되어 온 ‘성리

■ 저자에게 듣는다_ 『도서관이란 무엇인가』 (이제환 지음, 태일사, 334쪽, 2023.02) 도서관이란 무엇이며 사서란 누구인가? 이 책의 주제이다. 한국인의 대부분이 인식하고 있는 것처럼, 도서관은 단순한 책의 집적체요 열람실이 아니다. 도서관은 인류가 생산한 지식의 합리적인 집합체인 동시에 지식의 생산자와 소비자가 체계적으로 교류하는 공간이다. 이처럼 도서관은, 아날로그 형태로 존재하든 디지털 형태로 작동하든, 시공간을 초월한 지적 교류가 활발하게 이루어지는 지식 활동의 중추 기관이다. 그러하기에 서구사회에서 도서관(즉, l

■ 책을 말하다_ 『과학적 세계관과 과학사상의 이해』 (오준영 지음, 연세대학교 출판문화원, 504쪽, 2023.02) 과학의 변화는 그저 과학 이론에만 해당되는 것이 아니다. 시대에 따라 과학 이론이 발전하거나 진화한다면, 마찬가지로 진화하는 과학 이론과 함께 동시대를 살아가는 사람의 마음도 변화한다고 할 수 있다. 이에 따라 우리는 세계가 어떻다고 판단하는 어떠한 암묵적 믿음을 가지게 되거나 또는 원래의 믿음이 다른 의미를 가진 믿음으로 변화하기도 한다. 이러한 믿음은 형이상학적 믿음으로 과학이론의 암묵적인 전제가 되어 우리가

■ 책을 말하다_ 『다시, 문화콘텐츠: 성공하는 콘텐츠의 비밀』 (안채린 지음, 해남, 118쪽, 2023.02) 누구나 한 번쯤은 문화콘텐츠가 국가 미래의 먹거리라는 말을 들어봤을 것이다. ‘우리 지역을 대표하는 문화콘텐츠가 필요해!’라는 말을 들으면 어렴풋하긴 해도 그게 대략적으로 무슨 뜻인지 이해하기 어렵지 않다. 그런데 막상 그 문화콘텐츠가 무엇인지를 설명하는 것은 그리 쉽지 않다. 문화콘텐츠학과에 재직하고 있다고 이야기할 때 가장 자주 듣는 질문이 “그래서, 문화콘텐츠가 구체적으로 무슨 뜻이에요?”이기도 하다. 많은 사람이

일본의 근대화 과정에서 번역의 역할은 새로운 시대를 열 수 있었던 성공 요인으로 꼽힐 만큼 컸다. 식민지 조선에서 근대문학이 싹튼 것도, 지인식들이 학문적 자양분을 섭취할 수 있었던 것도 번역의 영향력 속에서였다. 말하자면 번역서는 서구학문을 수용하는 통로 역할을 했다. 특히 말과 글을 빼앗긴 조선에서 일본어 번역의 영향력은 컸다. 장 자크 루소 수용사 연구에 따르면 1909년 『황성신문』은 루소의 『사회계약론』 번역본을 『로사민약盧梭民約』이라는 제목으로 소개한 바 있다. 다만 당시 영향력이 컸던 신문이 루소 작품의 역자가 누구인지

■ 저자에게 듣는다_ 『영화관에 간 철학: 중년의 철학자가 영화를 읽으며 깨달은 삶의 이치』 (김성환 지음, 믹스커피, 284쪽, 2023.02) 인간은 이성과 감정의 동물, 아닙니다인간은 이성의 동물일까요, 감정의 동물일까요? 제가 쓴 『영화관에 간 철학』 전체를 관통하는 문제입니다. 4부작, , , , , , 3부작 등 22편의 영화와 BTS의 뮤직비디오 로 철학의 5개 주제인 미래, 사랑, 재

■ 저자에게 듣는다_ 『도둑맞은 이름들: 한국 근대문학과 식민지 모더니즘』 (최현희 지음, 소명출판, 424쪽, 2023.01) ○ 한국 지도는 한반도 모양인가육당 최남선이 주재한 잡지 『소년』 창간호(1908.11)에는 한반도 지도가 실려있다. 여기서 한반도는 대륙을 향해 금방이라도 달려들 듯 잔뜩 웅크린 호랑이 형상이다. 대한제국이 강성한 나라가 되기를 소망하는 강렬한 민족의식이 읽힌다. 하지만 육당은 이 지도가 자기 민족의식의 표상이 아니라 한반도 지도를 보고 당연하게 떠오르는 형상이 그대로 나타난 것이라고 한다. 육당에게 한

■ 책을 말하다_ 『나르시스의 오류』 (루이 라벨 지음, 이명곤 옮김, 하움출판사, 258쪽, 2023.01) • 루이 라벨, 20세기 형이상학을 갱신하다루이 라벨(Louis Lavelle)은 가브리엘 마르셀과 함께 프랑스의 대표적인 유신론적 실존주의자이다. 2차 세계대전 당시 약 2년 동안의 포로로 잡혀 감옥 생활을 하게 되었는데, 여기서 향후 자신의 사상을 전개할 논문을 구상하고 박사학위 논문인 「감각적 세계에 대한 변증법(La dialectique du monde sensible)」도 옥중생활에서 쓰였다. 그의 본격적인 저술

■ 옮긴이의 말_ 『에도시대를 생각한다: 도쿠가와 3백 년의 유산』 (쓰지 다쓰야 지음, 김선희 옮김, 빈서재, 242쪽, 2023.01) 일본문화 강의를 하면서 학기 초에 항상 학생들에게 각자의 일본 경험에 대해 설문조사를 한다. 15년여의 흐름을 보면 일본여행 경험이 크게 증가했다는 사실과 더 이상 일본이 선망의 대상이 아님을 확인할 수 있다. 동시에 거리가 깨끗하다거나 사람들이 친절하다는 것과 더불어 전통문화 보존이 잘 되어 있어 좋다는 감상은 변함없는 공통점이다. 어느 나라나 대도시라면 화려한 고층 빌딩이 즐비하고 디자인마저

올더스 헉슬리가 부추겼다. 조지 오웰도 거들었다. 예브게니 자먀찐의 『우리들』은 그렇게 나에게로 왔다. 20세기 디스토피아 소설의 효시. 『멋진 신세계』와 『1984』를 가능케 한, 이른바 세계 3대 디스토피아 소설의 원조. 그러나 나에게는 정작 사랑 소설이었다. 유토피아나 디스토피아 문학이라기보다 인간의 심리를 중심으로 자아의 서사가 펼쳐지는, 슬픈 러브 스토리. 이 책을 지루하다 하는 사람들이 많은데, 나는 흥미진진했다. 읽는 내내 일기 형식이 지닌 진솔함에 온전히 빠져들었고, 메타포가 가득한 문장들에 설렜으며, 사랑을 중심으로

■ 책을 말하다_ 『짐멜의 갈등론: 갈등에 대한 사회학 논쟁』 (게오르그 짐멜 지음, 정헌주 옮김, 간디서원, 188쪽, 2023.01) “지금까지의 모든 사회는 갈등의 사회다.” 얼핏 보면 “지금까지의 역사는 계급투쟁의 역사다”라는 마르크스의 말로 들린다. 실제로 갈등 없는 사회는 역사적으로 존재하지 않는다. 아담과 이브 사이에도 갈등이 있지 않았을까? 사회양극화가 심화되고 있는 현대사회는 한층 더 갈등을 부추기고 있다. 빈부갈등, 계층갈등, 노사갈등, 세대갈등, 남녀갈등, 주거갈등 등등 경제, 정치뿐 아니라 교육, 문화를 비롯한

■ 저자에게 듣는다_ 『생명철학: 생명과학 시대의 생명 이해』 (신승환 지음, 이학사, 370쪽, 2023.01) 생명철학은 생명과 철학을 연결지은 말에서 보듯이 생명으로 철학 작업을 수행하려 한다. 이 연결사는 목적어적이지 않고 주어적이다. 즉 생명에 대한 학적 지식을 해명하는 작업이 아니라 생명을 주어로 해서, 생명으로 ‘철학’한다. 수많은 철학자들은 나름대로 철학을 정의하면서 이를 토대로 해 자신의 철학적 작업을 이끌어간다. 그러니 철학을 정의하는 그 자체가 개별 철학자의 고유한 철학적 작업일 수밖에 없다. 부족하지만 나 자신

■ 저자 에필로그_ 『신화, 치유, 인간: 삶이 흔들릴 때 신화가 건네는 치유의 말들』 (신동흔 지음, 아카넷, 272쪽, 2023.01) 어쩌다 보니 책을 많이 내는 사람이 되었다. 아마도 옛이야기를 전공했기 때문일 것이다. 신화와 전설, 민담까지 옛이야기라는 게 참 오묘한 연구대상이다. 일견 말이 안돼 보이고 기괴하거나 황당해 보이는 내용도 자꾸 들여다보면 생각지 못했던 숨은 뜻을 발견하게 된다. 마치 양파처럼 깔수록 새로운 속살이 나오는 것이 옛이야기다. 그런 경험을 오래 하다 보니 어떤 옛이야기라도 깊이 들여다보면 무언가 특

■ 책을 말하다_ 『캐런 바라드』 (박신현 지음, 컴북스캠퍼스, 128쪽, 2023.01) 무한성은 유한성에 내재한다“무한성은 모든 물질적 ‘유한성’의 구성적 부분이다. 만약 우리가 주의 깊게 듣는다면, 심지어 가장 작은 사소한 것들 안에도 내재하는 무한성의 속삭임을 들을 수 있다. 따라서 유한성은 결여가 아니라 무한한 풍부함이다. 유한성은 자신의 유한한 나타남 안에 무한성을 보유하기 때문이다.”캐런 바라드(Karen Barad)가 들려준 이야기 중에서 내가 가장 좋아하는 구절이다. 단 한번 유한한 삶을 살아야 하는 우리에게 인생이

■ 옮긴이에게 듣는다_ 『쥘리아 크리스테바』 (존 레흐트·마리아 마르가로니 지음, 박미영 옮김, 책세상, 276쪽, 2023.01) 파리 제7대학에서 크리스테바의 제자로 수학하였던 호주 맥쿼리대학교 존 레흐트 교수와 키프로스대학교 마리아 마르가로니 교수가 공동 집필한 이 책은 쥘리아 크리스테바의 사상의 원류를 되짚어보면서 크리스테바의 주체성 이론이 지닌 통찰력을 새롭게 조명하고 있습니다. 크리스테바는 1941년 불가리아에서 태어나 성장하였고, 1960년대 프랑스 정부장학금을 받아 프랑스로 이주하여 고등교육을 받았습니다. 언어학과 정

■ 저자에게 듣는다_ 『예술의 사회학적 읽기: 우리는 왜 그 작품에 끌릴까』 (최샛별·김수정 지음, 동녘, 335쪽, 2022.12) ○ 고독한 예술가? 함께 만드는 예술!‘예술가’라고 하면 어떤 이미지가 떠오르는가? 아마도 대부분의 사람들은 평범하지 않은 느낌을 풍기는 천재나 외롭고 고독한 은둔자의 모습을 떠올릴 것이다. 그리고 예술작품은 이러한 고독한 천재 예술가 개인에 의해 만들어진다고 생각할 것이다. 우리가 보는 영화나 TV프로그램에 등장하는 화가나 작곡가, 연주자, 시인들이 늘 골방이나 좁은 작업실에 홀로 지내며 밤낮없이