■ 김환규 교수의 〈과학에세이〉 현미경의 발명에 의해 미생물이 발견되었고 모든 생명체의 기본 단위가 세포라는 세포설이 제기되었듯, 생물학은 새로운 도구의 출현 및 기술 발전과 그 궤를 같이하여 발전해 왔다. 최근에는 학문과 산업 전 분야에서 인공지능(AI)의 활용이 일상화되고 있다. AI는 인류보다 더 신속하고 효율적으로 업무를 수행할 수 있도록 특수하게 디자인된 컴퓨터 과학 분야의 기술이다. 다른 분야와 마찬가지로 AI와 생물학 연구 분야도 공진화하고 있다. 생물학 분야에서 AI의 적용에 의해 단백질의 구조와 기능을 신속하고 정확

■ 심재우 교수의 ‘법률과 사건으로 보는 조선시대’범죄를 국어사전에서 찾아보면 법규를 어기고 저지른 잘못이라고 나온다. 우리는 종종 도저히 용서할 수 없는 범죄를 천인공노할 짓이라 말하기도 하는데, 이때 천인공노(天人共怒)는 하늘과 사람이 함께 노한다는 뜻으로 그만큼 증오스러운 악행을 지칭한다.“임금도 몰라보고 아비도 몰라보며 인륜을 어그러뜨리고 덕을 어지럽히는 것으로, 하늘과 땅이 용납하지 못하고 신령과 사람이 모두 분노하는 행위”전통시대 형법서에 실린 사람들이 하지 말아야 할 열 가지 중대한 죄악을 ‘십악(十惡)’이라 불렀는데,

류근조(柳謹助) 논설고문/중앙대학교 명예교수·시인 전북 익산 출생. 인문학자. 雅號 이경(裡耕). 1966년『문학춘추』로 등단. 시집《나무와 祈禱》, 《목숨의 盞》, 《입》, 《날쌘 봄을 목격하다》, 《地上의 시간》, 《황혼의 민낯》, 《안경을 닦으며》 등 10여 권의 시집과 〖류근조 문학전집〗 등 다수의 학술저서가 있음. 현재 논설고문 등으로 활동하며 2008년 이후 강남교보 인근에 집필실을 마련해 시창작과 글로벌 톨레랑스에 초점을 맞춰 글쓰기에 주력하고 있다. 국제 힐빙학회 회원. 중앙대 국문과 명예

■ 문학인 2023 봄: 계간 통권 9호 | 문학인 편집부 | 소명출판 | 2023.03.01 | 456쪽 계간 『문학인』 2023 봄호(통권 9호)는 22년 12월과 23년 1월에 타계한 조세희 작가와 오무라 마스오 선생에 대한 추모의 뜻을 담은 글을 특집으로 마련했다.▶ 추모특집 1 : 오무라 마스오한국문학 연구에 평생을 바친 일본 와세다대학 오무라 마스오 명예교수가 지난 1월 15일 영면에 들었다. 1933년 도쿄에서 출생한 오무라 선생은 1950년대에 연암 박지원의 『열하일기』를 읽고 한국문학에 관심을 갖지 시작했고, 197

AI기술이 매우 빠른 속도로 발전함에 따라 멀지 않은 시일 내에 사회에 주류기술(Plateau of Productivity)로 자리잡을 것으로 예상되며, 이에 따른 사회적 파급력이 매우 크게 나타날 것이란 전망이 나왔다.이에 과학기술정책연구원(STEPI)은 AI 규제에 대한 사회적 담론의 본격적 논의 필요성을 강조하는 ‘과학기술정책 Brief’ 5권을 지난달 20일 발간했다.박현준 선임연구원은 〈ChatGPT가 촉발한 AI기반 지식플랫폼 체제 변혁과 대응방안〉이라는 제목의 이번 보고서에서 AI기반 지식플랫폼 운용 전반의 합의 모델

■ 류혜숙의 '여행이야기'_ 경북 안동 예끼마을 선성수상길 호숫가 구릉진 땅에 마을이 있다. 집들은 호수를 바라보며 차곡차곡 앉았다. 저 물밑에 마을 사람들의 고향집이 있고, 공부하던 학교가 있고, 뛰어놀던 골목길이 있다. 골목길을 타고 미끄러지면 왈칵 하고 옛 마을의 노송을 껴안을 수 있을지 모른다. 허리가 기역자로 굽은 할머니가 지팡이를 짚고 천천히 골목길을 올라오신다. 그녀가 스치는 담벼락에는 꽃이 피어있고, 황금빛 들판이 펼쳐져 있고, 아이들이 숨바꼭질을 하고, 말간 얼굴의 소녀가 어린 동생을 업고 있다. 할머니의 둥근 등위

■ 연호탁 교수의 ‘말로 푸는 역사 기행’ 사모사(samosa)는 서역 사람들이 좋아하는 일종의 군만두 내지는 야채 튀김이다. 원뿔, 반달 모양 등 지역차가 있지만 주로 삼각형 모양인 이 식품은 이슬람 문화권에 속하는 남아시아, 중동, 중앙아시아, 동아프리카 등 더운 지방 사람들이 좋아하는 페이스트리(pastry), 달리 말해, 가루 반죽을 기름에 튀겨 만든 먹거리다. 무엇보다 기름에 튀긴 것이라 바삭바삭하고 고소하다. 이 사모사가 우리네 만두의 원형이라고 주장하는 사람들이 있다. 그들의 생각이 옳지 말란 법 없다. 다만 다른 견해

패션디자인을 좋아하다가 패션의 역사로 흥미가 바뀌었다. 지금은 한 시대와 문화, 그리고 그 속에서 생활하던 사람들을 이해하기 가장 적합한 것이 패션 스펙트럼이라고 굳건히 믿고 있다. 패션의 변화를 살펴보다 보면 급격한 전환기들이 있다. 비잔틴 시대, 고딕시대를 거쳐 르네상스 시대가 그랬고, 프랑스 혁명, 산업혁명과 부르주아계급의 시대가 그랬다. 현대성이란 것은 전통의 거부에서 시작되는 것이라고 볼 때 현대성을 담고 있는 패션은 사회적인 자유의 반영이자 기성 상류층과 계급에 대한 반발의 표현으로 보인다. 소위 재즈시대(Jazz Age

■ 김영명 교수의 〈생활에세이〉 나는 코로나 사태 초기부터 ‘한 해에 어차피 독감, 폐렴으로 국내에서 1~2만 명이 죽는데 웬 호들갑이람?’ 하면서 불만이었다. 마스크도 쓰기 싫었지만 불필요한 시비를 막기 위해 꼭 써야 할 곳에서는 썼다. 다행히 이제 실내 마스크 강제 착용도 대부분 해제되었다. 하지만 여전히 대다수 사람들이 실내에서 마스크를 쓰고 심지어 길거리에서도 쓰고 다닌다. “이게 더 편하다.” “추워서 쓴다.” 등등의 이유를 대지만 여기에는 한국인의 유난한 건강 염려증도 한몫하는 것 같다. 그런데 내가 더 주목하는 이유는

■ 김광식 교수의 〈음악과 철학 사이〉 “늦게 다니지 좀 마 / 술은 멀리 좀 해봐 싫은 얘기 하게 되는 내 맘을 몰라 / 좋은 얘기만 나누고 싶은 내 맘을 몰라하나부터 열까지 다 널 위한 소리 / 내 말 듣지 않는 너에게는 뻔한 잔소리머리 아닌 가슴으로 하는 이야기 / 니가 싫다 해도 안 할 수가 없는 이야기이럴래 자꾸 (너) 더는 못 참고 (나) / 정말 화낼지 몰라누구보다 너를 생각하는 마음의 소리 / 이런 내 맘을 믿어줘” 아이유가 부른 노래 다. 새해를 맞으며 올해는 짝꿍에게 잔소리를 듣지 말자고 다짐한 지 두 달

한국학중앙연구원 장서각은 우리나라 기록문화유산에 대한 국회와 정부의 관심 및 지원 촉구는 물론 수십 여만 점의 선대 자료를 기증‧기탁한 후손들에게 보답하는 뜻깊은 특별 전시회를 마련한다. 전시는 오는 2월 20일부터 3일간 국회의사당 국회의원회관 2층 제2로비에서 개최한다.한국학중앙연구원(당시 한국정신문화연구원)은 1978년 개원 이래 반세기 동안 고문서의 가치 발굴을 위해 노력해왔으며, 그 일환으로 오는 20일부터 3일간‘장서각 고문서 수집 반세기-500년 조선에서 찾은 보물’특별전시를 국회의원회관에서 개최한다. 이번 전시는 국회

■ 김환규 교수의 〈과학에세이〉 꽃피는 봄날이 우리를 기다리고 있다. 꽃이 피면 제일 먼저 나타나는 생물이 벌이다. 벌은 머리 주위를 윙윙거리며 날아다니고, 음료수 컵에 빠져 성가시게 하며, 자신이 공격받았다고 여길 때는 독침으로 알러지를 일으켜 목숨을 위협하기도 한다. 고고학적 증거에 따르면, 인류는 거의 9,000년 전부터 꿀벌(Apis mellifera)을 다루기 시작했다. 유럽과 동∙북아프리카의 고대 도기에서 발견된 밀랍의 흔적은 초기의 농부들이 꿀벌을 키웠음을 보여준다. 인류는 식량과 약용으로 꿀과 밀랍을 채취했는데, 이것

■ 심재우 교수의 ‘법률과 사건으로 보는 조선시대’법률 공부에 무관심한 풍조조선시대 선비들은 경전을 금과옥조로 여겨 사서(四書), 삼경(三經)은 달달 외면서도 정작 관직 생활에 필요한 법률 공부는 등한시했다. 자연히 지금의 법학에 해당하는 학문인 율학(律學) 공부는 사대부보다 격이 떨어지는 중인 이하 신분이 하는 것으로 여겼다. 잡과 시험의 하나인 율과(律科)는 합격자의 대우나 응시자의 신분 또한 문과(文科)에 훨씬 못 미쳤다. 이런 상황에서 다산 정약용이 보통의 다른 선비들과 달리 율학과 같은 실용 학문에 깊은 관심을 표명했다는

류근조(柳謹助) 논설고문/중앙대학교 명예교수·시인전북 익산 출생. 인문학자. 雅號 이경(裡耕). 1966년『문학춘추』로 등단. 시집《나무와 祈禱》, 《목숨의 盞》, 《입》, 《날쌘 봄을 목격하다》, 《地上의 시간》, 《황혼의 민낯》, 《안경을 닦으며》 등 10여 권의 시집과 〖류근조 문학전집〗 등 다수의 학술저서가 있음. 현재 논설고문 등으로 활동하며 2008년 이후 강남교보 인근에 집필실을 마련해 시창작과 글로벌 톨레랑스에 초점을 맞춰 글쓰기에 주력하고 있다. 국제 힐빙학회 회원. 중앙대 국문과 명예교

미국의 과학기술정책실(OSTP: Office of Science and Technology Policy)은 개방적이고 공정한 연구(Open and Equitable Research)를 도모하기 위해 2023년을 ‘오픈사이언스의 해(The Year of Open Science)’로 1월 11일 선포했다.이에 한국과학기술기획평가원(KISTEP)은 미국의 ｢오픈사이언스의 해｣ 선포의 주요 내용 및 우리나라 오픈사이언스 주요 정책 추진내용을 살펴보고 정책적 시사점을 도출하는 보고서 〈미국의 ｢오픈사이언스의 해｣ 선포와 정책적 시사점〉(저자

오륙 년 전 남향으로 연구실을 옮긴 뒤부터는 늦가을 햇살 좋은 날이면 재미있는 구경을 할 수 있다. 무당벌레며 노린재 따위의 벌레들이 창틈으로 기어들어 오는 것이다. 적을 때는 네댓 마리, 많을 때는 여남은 마리까지 들어온다. 이 녀석들은 월동하기 위해 연구실에 들어오는 것이다. 나는 아무런 간섭도 하지 않고 지켜볼 따름이다. 남향 창 근처에 머무르다 어느 순간 사라져버린다. 아마도 책장 뒷면 틈에 들어가 겨울잠을 자는 모양이었다. 3월 무렵 날이 따듯해지면 이 곤충들은 하나둘 잠에서 깨어난다. 가만두면 용케 비밀 통로를 찾아서 나

요 며칠째 겨울 추이가 매섭다. 창 밖에 몇 주 서 있는 은행나무의 메마른 가지 사이로 보이는 하늘이 쩡쩡하다. 해마다 보는 겨울 풍경이지만 올해의 그것은 유난히 을씨년스럽고 그늘이 깊어 보인다. 삼년 여를 끈 이 환란이 어서 지나가기를 바라는 마음으로 모두들 살다보니 겨울 풍경이 눈에 들어올 리 만무하다. 이맘때쯤이면 늘 여행 가자고 하는 지인들이 있었는데 올해는 여태 연락이 없다. 이제 모두들 컴퓨터 모니터를 통해 소통하는 것에 익숙해져서 웬만한 일은 ‘줌(Zoom)’에서 만나자고들 한다. 특히 거리의 개념이 무화되다 보니 대면

옥천은 원래 내륙 속의 내륙이었다. 소백산맥과 노령산맥이 갈라지는 중간에 자리하고 금강이 산자락을 갈피갈피 갈지자로 헤집으며 흘렀다. 1980년 12월, 대청댐이 완공되었다. 담수가 시작되자 멱 감고 천렵하던 모래밭과 강변 산자락의 마을들이 물에 잠겼다. 산들은 더러 물 돌아가는 모퉁이가 되었고 더러는 섬이 되었다. 그 강변 산자락을 타고 ‘향수 호수길’이 나있다. 2019년에 만들어졌으니 과거에는 존재하지 않았던 길이다. ‘향수’는 옥천 출신 시인인 정지용의 시 ‘향수’에서 따온 이름이다. 또 물에 잠긴 것들에 대한 그리움이다.

■ 연호탁 교수의 ‘말로 푸는 역사 기행’_ 대단한 한국인, 옛날 우리나라 사람들은 7코스의 요리를 즐겼다650년 전 쯤 그러니까 고려 말기 이 땅에서 쓰이던 말 즉 우리말 중세어를 21세기 한국인은 잘 모른다. 그렇다고 잘못은 아니다. 다만 인명이든, 지명이나 국명, 족명이든, 또 한자 명칭이든 고유어 명칭이든 오늘을 사는 우리는 관심도 없고, 명칭이 지닌 의미를 별로 알고 싶어 하지도 않는다. 그러니 오늘날 우리가 쓰고 있는 꼬마라는 말이 예전에는 ‘첩’을 가리키던 ‘고마’의 된소리라는 것을 알지 못한다. 알아갈수록 과거와 현재

■ 김영명 교수의 〈생활에세이〉 제임스 조이스의 ‘율리시즈’란 소설이 하도 유명하고 20세기 최고의 소설이라고 하길래 동네 도서관에서 빌려서 한 번 읽어보았다. 역시 예상대로 읽기 어려웠다. 더블린 사람들의 하루 일상들을 묘사한 것인데, 뭐가 뭔지 머리에 잘 들어오지 않았다. 페이지로 700 페이지인가 그 이상인가 하여 결국 읽다가 포기했다. 뭐가 뭔지는 잘 몰라도 소설의 전체적인 분위기는 머리에 남는다. 대체로 보면 독자들이 뭐가 뭔지 잘 모르는 책이 문학이나 철학 분야에서는 최고라고 칭송받는 것 같다. 쉽고 간명한 책이 최고로