지난 1년 간 책 저술 작업으로 시간 여유가 없어 칼럼 집필을 쉬다가 약 1년 만에 다시 칼럼을 쓰게 되었다. 컴퓨터 파일함을 열어보니 작년 1월 지면에 마지막으로 집필한 칼럼 제목이 “아듀 트럼프”였는데 오늘은 “트럼프의 귀환”을 주제로 이야기를 해 보고자 한다. 2021년 1월 17일자 지면에 실린 “아듀 트럼프”란 제목의 칼럼에서 필자는 트럼프 대통령이 갖고 있는 (대부분 불명예스러운) 몇 가지 기록을 언급한 적이 있다. 일부를 다시 소개하면 우선 트럼프 대통령은 후임 대통령 취임식에 불참

4차 산업혁명, 메타버스, 인공지능, 빅데이터, 사물인터넷, ICT 융합, 디지털과 스마트, 스타트업과 벤처, 문화콘텐츠, 융·복합교육 등등. 이들 용어의 공통점은 창의성 있는 인재의 양성과 대학교육의 혁신이라는 명분 아래, 한국의 대학가 안팎을 강력하게 지배하고 있는 아젠다라는 것이다. 기계치에 가까운 나로서는 하나하나의 개념을 좇아가기도 벅차지만, 이와 같은 풍조 속에서 왠지 무언가를 하지 않으면 안 된다는 압박감에 시달리곤 한다. 예를 들면, 여러 이유로 한국사 교육과 4차 산업혁명과의 연관성에 대해 머리를 짜내 글을 써야 하

대한민국호의 선장을 결정하는 날이 불과 50일도 남겨두지 않은 시점에서 매스컴에서는 연일 대통령 선거관련 뉴스를 쏟아내지만, 역대급 비호감 대선을 바라보는 국민들의 시선은 이제 어느 후보가 상대적으로 결함이 더 적은지에 쏠리고 있다. 촛불혁명으로 시작된 현 정부는 「기회는 평등하고, 과정은 공정하며, 결과는 정의로운 나라」를 약속하며 정의가 강물처럼 흐르고 공의가 하수처럼 넘치는 사회상을 제시하였지만, 국민들의 눈높이만 높여놓고 평등, 공정, 정의라는 본질적인 가치의 창출이라는 기대에 미치지 못하였다.대한민국 건국 이후 12명의 대

내가 잠시 머무르고 있는 오피스텔 엘리베이터 내엔 세대 내 흡연으로 인해 건물에 거주하는 입주민이 고통을 받고 있다는 공지가 붙어있다. 베란다 및 계단에서 담배꽁초를 창문 밖으로 버리지 말아 달라는 다분히 상식적인 그런 공지인데 아랫부분엔 붉은 글씨와 밑줄까지 그어가면서 특히 여성 입주민에게는 큰 고통이 될 수 있음을 인지하고 타인에게 고통을 주지 말라는 내용으로 이어진다. 하지만 왜 흡연으로 인해 여성 입주민이 특별히 큰 고통을 받는 것인지 고개가 갸우뚱 거려진다. 대부분의 흡연자가 남성이기 때문에? 대부분의 여성은 흡연을 하지

세계화 시대를 살고 있는 우리는 일상적으로 ‘이방인’과 조우한다. 거리에서, 교정에서, 그리고 일터에서 언어와 문화를 달리하는 이방인과 예사롭게 마주친다. 코로나 감염병 확산과 같은 예기치 못한 사태로 이방인의 유입이 일시적 감소세를 보일 수는 있으나 장기적으로 국경을 넘나드는 인구의 이동, 따라서 이방인과의 접촉은 꾸준히 늘어날 것으로 보인다. 이방인은 여러 모습으로 ‘우리’의 삶속으로 들어온다. 취업, 학업, 관광, 혼인, 사업, 망명 등 사정과 이유가 매우 다양하다. 이들 가운데는 ‘합법적’ 절차에 따른 방문자도 있고, 그렇지

배움에 대해 말하면서, 책에서 배우거나 사람에게서 배우는 것보다 자연에서 배우는 것이 훨씬 낫다고 했다. 이에 대해 반론이 제기되었다. “자연에서 배운다니, 무슨 말인가? 사회현실에서 배워야 한다.” 이 반론에 대해 반론을 제기한다.반론에 보충설명이 있다. “자연학문은 자연에서 배워야 하겠지만, 인문ㆍ사회학문은 사회현실에서 배워야 한다. 자연을 완상하고 유람을 일삼는 것은 도피 행각에 지나지 않고, 진정한 배움과 거리가 멀다. 지난날의 잘못을 알아차리고, 꿈에서 깨어나야 한다.” 자연에서 배운다는 것은 완상이나 유람만 말하지 않는다

마이클 샌델 교수와 더불어민주당의 이재명 후보가 지난 연말 온라인 대담 한 것을 이제야 보았다. 대담 사실을 알고 있었지만 여유가 없어 이 주일이 지나고 나서야 유튜브 다시보기로 보았다. 주지하다시피 마이클 샌델 교수의 책 는 2010년 번역본이 나온 이후 서점가의 베스트셀러 목록을 차지하며 200만 부 판매 등의 기록을 경신한 바 있다. 샌델 교수는 지난해 모 TV 프로그램에 온라인으로 출연하여 한국 출연진들에게 원격강의를 하기도 하였다. 대학교수들이 쓴 사회과학 서적이 대중적으로 인기를 끌기가 일반적으로 매우

* 주의: 본 글에는 영화 내용이 포함되어 있습니다.이 배우들이 다 한 영화에 나온다고? 초호화 캐스팅으로 이목을 집중시켰던 영화 이 연말연시 넷플릭스를 흔들어놓았다. , 등을 통해 미국 정치경제의 이면과 사회 부조리를 짚어왔던 감독 아담 매케이가 이번에는 우리 눈앞에 닥친 생태위기가 현실 속에서 어떻게 부인되고 왜곡되는지를 적나라하게 드러내는 작품을 가지고 왔다. 실제 아카데미 시상식서 트럼프 반대의 목소리를 높였던 메릴 스트립이 트럼프를 연상시키는 미국 대통령 역할

새해가 될 때마다 우리는 항상 지난 1년을 반추하며 새로운 각오를 다진다. 그러나 2022년을 맞는 우리의 각오는 조금 더 특별해야 할 것 같다. 지난 100여 년을 돌이켜 볼 때, 어떤 한 해도 다사다난하지 않은 해가 없었지만, 2022년은 아마도 지난 몇 년보다 훨씬 더 중요한 해가 될 것이기 때문이다. 2022년은 단순히 20대 대통령 선거와 지방동시선거가 있을 뿐만 아니라, 21세기의 변화가 본격화되는 해라고 할 수 있다. 대한민국의 21세기는 IMF 외환위기를 겪는 과정 속에 시작되었지만, 20세기와 비교하면 정치적으로는

교수님, 기원후 이천년 하고도 스물두 번째 새해입니다. 지난 수천 년 동안 선배들이 그랬듯이, 이 새해에 새 꿈을 꿉니다. 이조차 안하면 인생에 송구해서요. 작년에는 나라 안팎이 참 뒤숭숭했지요. 선조들의 흑사병 역사가 현생 지구 공동체 거주민들의 일상이 되어, 코로나19 역병과 2년 연속 분투했고요. 게다가 한반도 남녘 우리네는 대선을 앞두고 못 볼 것, 못 들을 것을 많이 보고 들었습니다. 옛적 요임금 때 허유는 왕위를 양위해준다는 말에 귀를 씻었다는데, 우리 귀는 국가 수장되려는 출마자들의 픽션급 스토리텔링으로 웬만한 충격에

작년 이맘쯤 새해 벽두의 세계인들의 초미의 관심사는 코로나 백신개발과 확보 및 접종 우선순위 문제였다. 이와 관련해 놀라운 것은 학계에서 ‘백신 민족주의’에 대한 문제제기나 담론이 거의 존재하지 않았다는 점이다. 논자는 그 당시 ‘접종우선순위 담론’의 지배에 묻힌 ‘코로나 민족주의’, 즉 백신국외반출 금지와 같은 코로나 패권주의를 선도적으로 비판했다. 논자의 주장은 다음과 같았다. “코로나 세계위험사회에서 세계시민주의는 존재하는 않는다는 점이다. 각국 내의 접종 순위만큼이나 북반구와 남반구, 선진국과 저개발국가에서의 '코로나 불평등

2022년 元旦, 문 대통령은 아주 행복한 집권 5년차 새해 아침을 맞을 것 같다. 2021년 마지막 주 문 대통령의 국정지지율이 무려 47%를 찍었다(전국지표조사 NBS 조사결과). 전날인 12월 29일 발표된 한국갤럽 조사결과에서도 문 대통령의 직무수행에 대한 긍정평가가 40.2%로 나타났다. 이는 24일 박근혜 전 대통령 특별사면 이후 문 대통령의 핵심 지지기반 외에 대구·경북에서 무려 13%나 껑충 뛰었고 20대와 중도층에서도 지지율이 소폭 상승한 데 힘입은 결과였다. 문 대통령의 ‘고독한’ 결단이 국민의 기대치와 잘 맞아

“우리 며느리가 호랑이를 뱄다네!” 친구의 말에 깜짝 놀라서, “며느리가 호랑이를 배다니, 그게 무슨 말인가?” “얼마 전에 며느리가 임신했다는 소식을 들었네. 올해 임신을 했으니 새해에 출산을 하면 호랑이띠 아기를 낳지 않겠는가. 그러니 호랑이를 밴 셈이지.” 호랑이를 잉태했다는 말에 놀라서 반문했던 친구도 이내 수긍이 가는 듯 “맞네, 호랑이를 밴 것이 틀림 없구만! 축하하네.” 하고 고개를 끄덕였다. 임인년 호랑이띠 해를 앞두고 며느리 임신 소식을 자랑하는 이야기이다. 새해에 낳게 될 호랑이띠 아기를 두고 아예 호랑이를 밴 것

대한민국 청년들이 모처럼 융숭한 대접을 받고 있다. 요즘 여러 대선후보들은 청년들이 모여 있는 곳이면 버선발로 달려간다. 선대위원장으로 청년을 영입했다면서 홍보를 펼치다가, 모두에게 더 큰 상처를 안겨주기도 했다. 대학에서 청년세대를 자주 접해 온 교수들은 이 모습이 참 씁쓸하다. 나는 정치지도자들이 정말 청년들의 속마음을 알려면 어떤 행보를 해야 할까 생각에 잠기곤 한다. 제일 먼저 떠오르는 생각은 일단 기자들이 없는 곳에서 그들을 자주, 은밀하게 만나야 한다. 만약 카메라가 없는 곳이라면, 적어도 즉석에서 그럴싸한 정책을 공표할

한 학기 수업을 마칠 때면, ‘이 과목에서 한 학기 동안 무엇을 어떻게 공부했는지 정리해보라’고 학생들에게 요구한다. ‘공부한 것이 없으면, 수업을 다시 들어야 할 것’이라는 협박 때문인지 학생들은 경험과 실재의 구별, 주관적인 것과 객관적인 것의 변증법, 입법자와 해석자, 설명적 비판 같은, 살아가는 데 별 도움이 되지 않을 개념들을 동원하며 응답한다.‘수업부담이 너무 크다’는 학생들의 항변은 선생 노릇을 시작한 때부터 듣던 것으로, ‘한 학기 수업에서 1천 페이지(그래 봐야, 책 서너 권 분량이다)는 읽고 써야 할 것 아니냐’고

제21대 대통령 선거판이 양대 정당 후보의 이른바 ‘가족 리스크’와 언론의 선정적 보도로 추하게 일그러지고 있다. 매일같이 쏟아지는 볼썽사나운 네거티브 소식에 피로감을 느끼는 이가 비단 나만은 아닐 것이다. 그 와중에 12월 21일 아침 뉴스에서 김진국 청와대 민정수석이 아들의 비위로 전격 경질 당했다는 소식을 접했다. 김 수석의 아들이 몇몇 기업에 입사지원서를 내면서 아버지가 청와대 민정수석이라는 사실을 노골적으로 적시하는 ‘사고’를 친 모양이었다. 김 수석의 즉각적인 경질로 사태가 수습되긴 했지만, 고위공직자 가족 리스크로 중상

신문이나 잡지 등의 매체는 독자의 존재 없이는 존립할 수 없으므로 독자를 유치하기 위한 다양한 방법을 모색해 왔다. 대표적인 사례로 독자투고, 현상문예, 신춘문예 등의 독자 참여 제도를 들 수 있다. 독자투고는 독자들에게 지역 소식, 전설, 속담 등 비교적 간단한 원고를 받아 신문에 게재하였다. 독자투고는 일방적인 수용자에서 발화의 주체로 변모하는 독자의 모습을 보여준다는 점에서 의미가 있다. 현상문예는 현상금이라는 유인책을 제시하되 응모규정을 강화하여 독자투고에 비해 전문성을 확보한 것이 특징이다. 현상문예는 근대 초기 문학장르의

어리석은 사람에게는 보이지 않는 세상에서 가장 멋진 옷을 만들어주겠다는 거짓말쟁이와 임금의 헛된 욕망이 빚어낸 누드쇼가 천진난만한 아이에 의해서 한순간에 폭로되는 안데르센의 동화 ‘벌거벗은 임금님’은 다양한 상황에서 기시감을 들게 해준다는 점에서 진정한 고전이 아닌가 싶다. 대선이 이제 채 석 달도 남지 않았는데, 요즘 부쩍 그런 기시감 드는 건 나만의 일은 아닌 듯싶다. 내년 3월에는 새로운 대통령을 선출해야 하는데 세간에서 말하듯 유권자들은 도덕성만 놓고 보면 최상은커녕 차악을 뽑아야 하는 역설적 상황에 놓여있다. 나름대로 일리

인간은 어떤 존재일까? 자유주의는 이기적이고 고립된 합리적 인간을 전제한다고 말한다. 개인주의를 반대하는 이유도 바로 원자적 인간관에서 비롯된 것이다. 자유주의는 원자적 인간을 전제하기 때문에 잘못된 이념이고 그래서 배려·유대감의 도덕을 전체 사회로 확대하는 사회주의가 옳은 이념이라는 논리가 지배하고 있다. 주목할 것은 그런 논리가 옳은가의 문제다. 우선 지성사의 양대 산맥을 구성하는 두 가지 종류의 계몽주의를 구분해야 할 필요가 있다. 하나는 데카르트, 토머스 홉스, 제레미 벤덤 전통의 프랑스 계몽주의다. 이를 현대에 계승한 대표

얼마 전에 전남 강진의 다산초당(茶山草堂)을 다시 찾았다. 올라가는 길이 너무 험해 고생을 하다가, 곧 다듬겠다고 하는 팻말을 군수의 명의로 붙여놓은 것을 보았다. 너무 잘 다듬어 자연을 훼손하고, 다산 정약용(丁若鏞)이 겪은 어려움을 잊게 하지 않을까 염려한다. 정약용이 거기 가서 머문 것은 불운이면서 행운이었다. 궁벽하고 험한 곳에서 귀양살이를 하는 것은 불운이지만, 빼어난 자연을 스승으로 삼고 힘들게 오르내리면서 좋은 공부를 할 수 있게 된 것은 행운이었다. 그런데 불운을 줄이려고만 하고, 행운을 살리려고 하지는 않았던 것 같