미국 공포 영화의 전형적인 줄거리 중 하나는 네댓명의 젊은이들이 여행을 가다가 차가 고장 나 낯선 시골에 머물고 이후 차례차례 살해되는 것이다. 대체로, 일행 중 노출 심한 금발 여성 또는 철없는 남성이 제일 먼저 살해되고, 착하고 의로운 남성이 끝까지 저항하다 마지막에 죽으며, 주인공 격인 영리하고 용감한 여성은 결국 살아남아 이후 이 여성과 관련하여 2탄이 예고된다. 두 번째 공식은 살인마에 대한 것으로, 그는 한 가난한 농가에서 숨겨져 길러진, 외모나 성격에 큰 문제가 있는 인물이다. 그의 가족은 한결같이 더럽고 찢어진 내복

1997~1998년 IMF 경제위기 이후부터 대한민국의 공화국 붕괴를 염려하는 선각자들(강남훈, 곽노완, 김종철, 최광은) 사이에서 국민소득 논의가 시작되었다(《녹색평론》 제131호 2013년 7-8월호). 20여 년 전부터 촉발된 기본소득 논의는, 1990년대의 신자유주의의 득세로 국가의 보호를 받지 못하는 저임금노동자들이나 실업자들의 대량 발생 사태를 본 북유럽식 보편복지주의 사상에 익숙한 사회과학자들에 의해 촉발되었다. 신자유주의 세계체제가 기세를 떨치기 시작하던 1990년대부터 유럽연합의 선구자적 사상가들에 의해 세계적으로

인문학 위기 담론은 아주 오래된 이야기고 인문학자들은 내일도 그 노래를 부를 것이다. 엄숙하게, 때에 따라서는 직업적 의무감에서 나오는 건조한 목소리로 암송하듯이. 동기는 하나지만 음색과 톤은 제각각으로 노래는 계속된다. 2006년 9월의 어느 날에 고려대 문과대 교수들의 인문학 위기선언이 있었다. 그 이후 무엇이 달라졌는가? 명맥만 유지하는 학문 후속 세대, 입학자원들의 인문학 외면, 이어지는 폐과 사태들. 어제처럼 인문학 위기선언은 오늘도 여기저기서 계속되고 있다. 조금 더 무겁고 어두운 목소리로. 사태를 더 명료하게 드러내기

며칠 전 국회의 교육위원회가 마련한 에서 학령인구 감소로 인한 대학 위기의 심화를 호소한 대학관계자와는 달리, 국회의원들은 ‘정부의 책임만 일방적으로 얘기하기보다는 대학이 국민에게 신뢰를 주지 못한다는 점도 생각’하여야 한다든가 ‘사립대가 비리와 부정, 불투명성으로 학생과 학부모 신뢰를 잃은 상황에서는 국가 예산을 투여해 대학다운 대학을 만들어보자는 결심이 안 설 것’이라고 지적하였다. 또한, 몇 달 전 한국교육개발원의 의 분석에 따르면

필자는 물류가 전공분야다. 어쩌면 인간의 삶이 시작하기 전부터 물류의 역사는 이미 시작되었을 것이다. 우리는 그동안 선진국 대열에 진입하기 위해 무던히도 애를 썼다. 경제, 학문, 문화, 예술, 스포츠 등 대부분의 분야가 그랬다. 그런 노력 덕분에 우리는 경제 분야에서 세계 10위권에 올랐고, 문화, 예술, 스포츠 등 다양한 분야에서 선진국들과 어깨를 나란히 할 수준에 이르렀다.그런데 통일을 소망하는 한반도 역사에서의 물류는 무엇일까? 통일이라는 과제에서 한반도 물류 정책의 핵심은 북한 주민의 삶을 어떻게 조화롭게 남한 수준 정도까

공정은 정의와 함께 좋은 사회가 갖추어야 할 조건이긴 하지만, 정의와 공정을 이론적으로 따지면 문제는 복잡해진다. 그런데 현실적으로 대부분의 사람들이 공정하지 않거나 정의롭지 않다고 느끼는 사례는 분명히 존재한다고 여긴다. 우리는 대학 입시에서 농어촌 특별전형을 하는 것은 공정하지만, 교직원 자녀에게 가산점을 주는 것은 불공정하다고 생각한다. 국립사범대학교 졸업생을 국공립 중고등학교에 우선 발령을 내고, 사립사범대학교 졸업생에게만 임용시험을 치르게 한다면 그것은 불공정하다고 생각한다. 그러나 1990년도 이전에는 그렇게 하였다. 공

최근 배우 윤여정 씨가 2021년도 오스카 여우조연상을 받아 전 국민에게 큰 기쁨을 안겨 주었다. 특히 윤씨 시상 소감을 통해 큰 울림을 주었는데, 자신과 함께 후보에 오른 배우들을 향해 "우리는 서로 다른 역할을 했기에 경쟁으로 볼 수 없다"라며 "나는 그저 운이 좀 더 좋아서 이 자리에 선 것 같다"라고 말했다. 윤 씨의 소감은 모든 수상 후보들이 서로 전혀 다른 영화들 속에서 각자의 방향성을 가지고 자신만의 연기를 했는데, 여러 관점에서 평가되어지는 과정 속에 자신이 운 좋게 선택되었다는 것이다. 다양성을 수용할 수 있는 소위

비대면 방식의 수업은 대학의 역할에 대한 근본적인 질문을 던진다. 지식습득이 목적이라면 이제는 집에서도 녹화된 강의를 반복해서 볼 수 있고 Google은 이미 체계적인 온라인 전문 강좌들에 대한 수료증도 발급하고 있다. 비용을 지불한다면 수강 강좌들에 대한 개인교습도 받을 수도 있다. 만약 전 세계 석학들의 온라인 강좌를 선택 수강해 학점까지 부여받을 수 있는 상황이 온다면 지금의 대학이라는 울타리는 무너질지도 모른다. 아마도 졸업생이 제출한 성적표에는 다양한 국가의 교육기관에서 취득한 성적이 기재되어 있을 것이다. 그럼에도 불구하

이야기 하나. 1894년 동학농민군의 ‘녹두장군’, 전봉준은 봉건 부패세력을 타도하고 ‘인내천’(사람이 곧 하늘) 정신으로 백성들이 인간답게 사는 세상을 꿈꾸었음에도 마지막 전투에서 패배하여 체포됐다. 그의 인품과 기개가 얼마나 높았던지, 당시 심문을 담당한 일본영사조차 “이 사람을 죽여선 안 된다. 굉장히 훌륭한 인물”이라 했다. 혁명 장군이었지만 고결한 인품을 잃지 않았던 것이다. 법정 최후 진술에서도 “내가 죽는 건 두렵지 않다. 다만 분한 것은 내가 역적으로 몰린 것”이라 했다. 이에 사법관리조차 “누가 당신을 역적이라 하더

타조나 닭이 날개가 있다고 날겠는가. 아니면 오리와 거위처럼 물에서 자유로이 노닐 수 있겠는가. 그럼에도 타조와 닭은 창공을 나는 독수리와 솔개, 물에서 헤엄치는 오리와 거위가 왜 땅에서 안주하지 않는지 의아해한다. 또한 올빼미와 부엉이가 왜 밤에 깨어있는지 이해하지 못한다. 그렇게 그들 사이에 경계가 지어진다. 모두가 독수리이겠는가? 모두가 봉황이고, 백조이겠는가? 우리 삶에 훨씬 더 필요한 존재는 닭과 오리건만, 구성원 대다수가 스스로 독수리나 백조라고 안위하며 살아가는 사회가 있다. 타조나 닭이 아닌 독수리나 봉황을 꿈꾸도록

정책은 뒷전이고 상대 후보 흠집 내기만 부각되었던 4·7 보궐선거가 민주당의 참혹한 패배로 끝났다. 여야를 막론하고 후보들은 전원 흠결투성이로 밝혀졌고 당의 명운이 걸린 만큼 선거전이 극단적 경쟁구도로 치달은 까닭에 우선 이기고 보자는 속셈에서 너나 할 것 없이 포장만 그럴싸한 선심성 공약들을 마구 쏟아냈다. 당선의 기쁨도 잠시, 승리자들은 본인이 남발한 정책들을 불과 1년 2개월 남짓한 잔여 임기에 얼마나 실현할 수 있을지 내심 걱정일 것이다. 그런 가운데 10년 만에 다시 서울시청을 접수한 오세훈 시장이 전임자의 ‘업적 지우기’

공수처의 비정상적 상태는 현재진행형이다. 공수처법이 2020년 1월 14일 제정되어 7월 15일 시행되었지만, 야당의 비토권 행사로 설립은 지연되었다. ‘공수처장 후보 추천위원회’가 2명의 처장 후보를 대통령에게 추천하려면, 위원 7명(이들 중 2인은 야당 추천위원) 중 6명이 찬성해야 했기 때문이다. 12월 2일 민주당은 단독으로 「공수처법」 제6조를 개정했다. 의결정족수를 2/3 이상으로 변경하여 야당 추천위원의 거부권을 없앤 것이다. 개정된 「공수처법」은 12월 15일 국무회의 의결과 대통령의 긴급 재가를 거쳐 관보에 게재됨으

류근조(柳謹助) 논설고문/중앙대학교 명예교수·시인시인, 인문학자, 현 중앙대 명예교수, 논설고문. 국제 힐빙 학회 회원, 2007년 은퇴이후 강남교보 인근에 집필실 都心山房을 열어 지금까지 글로벌 톨레랑스(전 지구적 공동체 사회)에 초점을 맞춰 詩作 및 글쓰기에 주력하고 있다.

일본과의 관계를 상황에 따라 이랬다저랬다 하는 것은 바람직하지 않다. 장기적인 안목을 가진 일관된 정책이 있어야 한다. 일관된 정책은 정부의 소관이라고 떠넘기지 말아야 한다. 일관된 정책은 일관된 생각에서 나온다. 일관된 생각을 누구나 하고 있어야 한다. 일관된 생각은 일본과 거리를 멀리하지 말고, 좁히자는 것이어야 한다. 일본과 거리를 좁혀야 하는 이유와 그 방법을 몇 가지로 말한다. 아주 기본이 되는 사항만 간략하게 제시해 토론을 시작하는 자료로 삼고자 한다. 관심과 식견이 다양한 분들이 많이 참여해 의견 수렴이 크게 이루어지기

5년 단임 대통령제로 인해 주기적으로 선거가 돌아오다 보니 말도 많고 탈도 많다. 무엇보다 대통령이 가지고 있는 막강한 권한 때문에 정책에 대한 과도한 기대가 형성되다 보니 5년마다 정권교체가 아니라 흡사 새 나라를 세우기라도 하듯 거대담론이 동원된다. 그중 제일선에 있는 것이 ‘시대정신’(Zeitgeist)이다. 독일의 철학자이자 시인인 헤르더에 의해 처음 창안된 이 개념은 한 시대의 특징적 사고방식을 지칭하는 것으로 특히 프랑스 혁명 이후 민족주의와 자유주의를 앞세운 1848년 혁명 당시에 널리 사용되었다. 이후 헤겔이 이 개념

“민주화 투쟁했다는 사람들, 극도의 위선자”라고 한 유력한 야당 정치인은 낙인했다. 아마도, “기회는 평등하고 과정은 공정하며 결과는 정의로울 것”이라고 공언한 정권에서 높은 지위를 얻고 대도시의 요지에 주택을 보유하고 (또는 임대료를 받고) 여러 방편을 동원하여 자녀의 대학 진학을 도모한 사람들을 가리켜 한 말일 것이다. 물론 사실과는 거리가 먼 낙인이다. 우선, 민주화 투쟁한 사람들 가운데 이런 범주에 들어갈 사람은 극히 일부일 뿐이다. 내가 아는 한, 민주화 투쟁한 대다수 사람들은 “명예도 이름도 남기지 않은 채” 보통 사람의

오래전부터 대학생들의 학업 관련 부정행위는 문제가 되어 왔다. 한 조사에 의하면 학생들이 가장 많이 하는 학업 부정행위는 출석 관련 부정행위, 과제물인 레포트 관련 부정행위, 시험 관련 부정행위의 순이었다. 이 중 출석 관련 부정행위는 대학에서의 출결 관리 시스템의 개선으로 많이 나아졌으나, 레포트 관련 부정행위와 시험 관련 부정행위는 갈수록 도를 넘어서고 있다.특히 코로나로 인해 온라인 강의가 주류를 이루고 성적 평가도 이에 따라 비대면으로 시험을 치르다 보니, 시험부정 행위는 많은 학생들 사이에서 이미 공공연하게 자행되고 있다.

2020년 10월 28일 문재인 대통령이 국회 시정연설에서 2050년 탄소중립 목표를 선언했다. 이로써 한국도 앞서 세계 70여 개국이 밝힌 탄소중립 목표 선언 대열에 참여하게 된 것이다. 환경파괴 원인 중에 항공기 운항으로 인한 탄소배출이 심각하다고 한다. 그런데 언론보도에 의하면 지난해 대만에서 시작된 ‘무착륙 관광비행’이 우리나라에서도 ‘완판’이었단다. 지난해 9월 항공운항 전공생들의 실습교육 형태로 시작된 목적지 없는 비행이 12월 국토교통부의 국제선 관광비행 허가로 점차 확대되었고, 올해 2월 22일 한겨레 보도에 의하면

요즘 신문 칼럼이나 논설을 읽기가 싫은 경우가 점차 많아지고 있다. 괜히 읽었다고 후회하거나 심한 비판의 소리가 무심결에 나오기도 한다. 일찍 일어나서 신문 논설과 칼럼을 아침식사 전에 읽는 습관이 나름 오래 되었다. 그러나 요즘은 전과 같지 않다. 제목만 대강 보고는 덮는다. 마음의 양식을 채우는 즐거움이 줄어들고 있다. 심지어 아예 없는 날도 있다. 이때는 차라리 CNN, BBC 등 외국 방송을 본다. 물론 이 모든 행태는 저의 지극히 개인적인 의견이자 일상사이다. 절대로 일반화할 수 없는 일이다. 그러나 우리 지식의 지나친 정

새 학기에 강의실 문을 열 때면 어슴푸레 되살아나는 장면이 있다. 22년 전, 숨 한 번 크게 쉬고 들어서던 그 강의실이다. 스무 살 대학생 수십 명이 보내는 시선에 애써 태연한 척하며 준비한 말만 하다가 나온 곳, 대학에서 처음으로 가르치던 ‘첫 강의실’에 대한 기억이다. ‘강의실’에 얽힌 또 하나의 기억이 있다. 시인 윤동주의 에 나오는 한 구절이다. 시인은 ‘땀내와 사랑내 포근히 품긴, 보내 주신 학비 봉투를 받아, 대학 노-트를 끼고 늙은 교수의 강의 들으러 간다.’라고 썼다. 80년 전 어두운 시대에 무기