■ 책을 말하다_ 『불교의 무의식: 도불교사상의 맥락에서 알라야식』 (윌리엄 왈드론 지음, 안성두 옮김, 운주사, 456쪽, 2022.06) 불교에서 심/식의 문제가 가장 중요한 주제라는 사실에 대해 누구도 이의를 제기하지 않을 것이다. 식은 윌리엄 제임스가 말했듯이 불교에서도 실체가 아니라 하나의 과정이고 흐름으로서 정의되어 왔지만, 식(識, vijñāna)에 대한 대표적인 세 개의 설명에서 보듯이 불교사상의 전개과정에서 나타난 식의 이해는 때로 모순된 것처럼 보이기도 한다. 첫 번째는 표층적이고 현재적인 6종의 지각작용으로서,

■ 서평_ 『의심하는 인간: 확증편향의 시대, 인간에 대한 새롭고 오래된 대답』 (박규철 지음, 추수밭, 448쪽, 2022.06) 회의주의라는 주제는 고대 서양철학사에서 그렇게 지배적이지 않다. 회의주의하면 떠오르는 서양 고대철학자들은 모든 지식과 도덕적 기준은 절대적이지 않다는 상대주의와 절대적 진리는 획득 불가능하고 인식할 수 없으며 믿을만한 지식은 없다고 주장하는 회의주의를 지향한 소피스트(σοφιστής, BC. 4~5)이다. 또한 섹스투스 엠피리쿠스(Σέξτος Ἐμπειρικός, AD. 2~3)를 통해 소개된 피론(Π

■ 책을 말하다_ 『미술사학자와 읽는 삼국유사』 (주수완 지음, 역사산책, 256쪽, 2022.06) 옛 이야기 속에서는 기적이나 신비로운 일이 많이 일어나고 있는데, 현대 사회에서는 왜 이런 일이 일어나지 않는 것일까? 옛 이야기 속의 기적들이 거짓말인 것일까? 아니면 옛날 사람들은 믿음이 강해 정말로 그들에겐 기적이 일어났지만, 현대인들은 믿음이 부족해서 그런 기적이 일어날 수 없는 것일까? 아니면 현대에도 기적은 일어나고 있는데, 우리가 그것을 기적으로 생각하지 않는 것일까? 아마도 우리나라 역사서 중에서 가장 유명한 삼국사기

■ 화제의 신간_ 『교양교육 비판: 교양교육의 현재와 미래를 위한 실천적 사유』 (이하준 지음, 북코리아, 432쪽, 2022.06) 오늘날 국내대학의 교양교육은 어떠한가? 어떤 모습으로 존재하는가? 다양하지만 특색 없는 교육상품의 진열장들인가? 아니면 실용주의라는 지배적인 시대정신을 쫒는 교양교육의 모습을 하고 있는가? 그것도 아니면 ACE 등과 같은 국책 교양교육사업의 평가지표에 조정되거나 반대로 자유교육으로서 교양교육의 본래성을 회복하려고 시도하고 있는가? 저자 이하준 교수의 관점에서 볼 때 교양교육의 내용적 측면 특히 교육과

■ 저자에게 듣는다_ 『위르겐 하버마스, 의사소통적 행위 이론』 (한기철 지음, 커뮤니케이션북스, 142쪽, 2022.06) 이 책은 위르겐 하버마스가 쓴 『의사소통적 행위 이론』의 주요 논제들을 필자의 언어로 재구성한 것이다. 두 권으로 이루어진 『의사소통적 행위 이론』의 독일어판 원저가 1981년에 출간되었으므로, 그간에 이미 강산이 네 번 정도 변했을 세월이 흘렀다. 필자는 세기가 바뀌는 무렵에 미국에서 영역본으로 읽은 하버마스의 이 이론을 박사 학위 논문의 주제로 삼은 적이 있는데, 햇수로 20년이 지난 최근에 그것을 다시

■ 옮긴이의 말_ 『정치경제론·사회계약론 초고』 (장 자크 루소 지음, 이충훈 옮김, 후마니타스, 280쪽, 2022. 06) 지난 2년간의 코로나 시대를 지내면서 나는 자주 루소의 일반의지의 문제를 떠올리곤 했다. 분명 코로나 바이러스는 좀비 바이러스가 아니다. 우리는 속절없이 종말을 향한 막다른 골목에 처해 있었다고는 말할 수 없다. 방역과 위생에 만전을 기한다면 감염의 확산을 막을 수 있었다. 그리고 한 달 두 달, 그리고 일 년, 이 년이 흘렀다. 시간이 어떻게 지나갔는지 몰랐고, 그 동안 무슨 일이 있었는지 기억이 벌써 희

■ 깊이 읽기_ 『장담의 열자주』 (장담 지음, 임채우 엮고 옮김, 한길사, 880쪽, 2022.06) 부조리한 세상인간은 영리하면서 욕심을 부리는 이기적 존재이다. 전자의 입장은 인간의 본성 속에 완전히 선(善)한 천리(天理)가 내재해 있다고 한 성리학이나 인간의 본질을 이성(理性)에 두었던 서양의 이성주의 철학이 대표하고, 후자는 성악설을 주장한 순자(荀子)나 만인에 대한 만인의 투쟁을 주장한 토마스 홉스가 잘 보여주고 있다. 누구든 인간이라면 풍요로움 속에서 안락과 영생을 꿈꾼다. 그러나 현실은 늘 부족하고 결핍에 시달리며,

■ 책을 말하다_ 『다산, 행복의 기술』 (장승구 지음, 커뮤니케이션북스, 120쪽, 2022.06) 이 책은 다산 정약용(1762~1836)이 유배지의 고통 속에서 어떻게 트라우마를 극복하고 행복을 실현하였는지를 파헤치고 있다. 다산만큼 유명한 조선의 인물도 별로 없지만 다산만큼 인생에 굴곡이 심한 경우도 많지 않다. 다산의 삶은 롤러코스터처럼 기복이 컸다. 실학의 집대성자로서의 명성 뒤에 그의 삶은 영광과 비참이 공존하였다. 그는 정조대왕의 총애를 한 몸에 받던 유망한 정치인에서 하루아침에 죄인이 되어 취조를 당하고 죽음의 문턱

■ 저자에게 듣는다_ 『지금 다시, 일본 정독: 국뽕과 친일, 혐오를 뺀 냉정한 일본 읽기』 (이창민 지음, 더숲, 332쪽, 2022.06) 일본이 세계 초일류 국가로 인류사에 등장한 것은 1980년대 중반부터 1990년대 중반까지 딱 10여 년간이었다. 1960년대 초반 5배 이상 차이 나던 미일 간 GDP는 30년 뒤인 1991년에 2.5배 수준까지 좁혀졌다. 1990년대 초반 인구는 미국(2억 5천만)이 일본(1억 2천만)의 두 배였으므로 1인당 실질 GDP는 큰 차이가 없었고, 1인당 명목 GDP에서는 이미 일본이 미국을

■ 저자의 말_ 『춤, 움직임과 기술의 공진화』 (김윤지 지음, 앨피, 252쪽, 2022.02) 나는 헌책방 골목으로 유명한 부산의 보수동 근처에서 태어났다. 어렸을 때부터 아빠와 함께 그 골목을 누비며 책 속에서 세상을 만났고, 세상 속에서 책을 접했다. 내 이름 석 자가 적힌 책을 남기고 싶다는 나의 소망은 아마 그때부터 지금까지 어린, 서린 마음일지도 모른다. 그 마음을 이번 책으로 전하게 되었고, 못다한 나의 남은 속마음을 이 지면을 통해서 펼쳐 보려한다.춤은 중학교 1학년 때, 학교 무용선생님의 권유로 시작하게 되었다.

■ 화제의 신간_ 『인터넷 때문에: 인터넷은 우리의 언어를 어떻게 바꿨을까?』 (그레천 매컬러 지음 | 강동혁 옮김 | 어크로스 | 448쪽 | 2022.06) 우리는 SNS로, 문자메시지로, 톡으로, 사실상 매일매일 글을 쓴다. 인터넷은 우리가 예전에는 말로 하던 상호작용의 일부를 거의 실시간으로 이뤄지는 문자의 교환으로 바꿔 놓았다.이러한 ‘비격식 문어’의 폭발적 증가는 우리의 언어생활에 어떤 영향을 미쳤을까?언어학자인 저자 그레천 매컬러는 바로 여기에 주목한다. 인터넷이 절대적 커뮤니케이션 수단이 된 지금, 인터넷 언어의 숨겨

■ 저자에게 듣는다_ 『메타 경험: 메타버스에서 인공지능과 공감하다』 (이상원 지음, 넥서스BIZ, 264쪽, 2022.05) 책을 쓰게 되기까지책 에필로그에도 적어 두었는데, 처음부터 책을 쓰려고 한 것은 아니었습니다. 코로나가 한창이던 2020년 여름에 호기롭게 미국으로 연구년을 나가면서 일은 시작되었다고 할 수 있습니다. 미국 생활에 대한 적응이 어는 정도 마무리 되었을 때쯤, 강의 자료를 잘 정리해 두어야겠다고 생각했습니다. 제 연구 분야가 인간공학, 인간-컴퓨터 상호작용, 사용자 경험이었는데, 강의 내용의 특성상 우리 일상

■ 나의 책, 나의 테제_ 『식민국가와 대칭국가: 식민지와 한국 근대의 국가』 (윤해동 지음, 소명출판, 456쪽, 2022.05) 1. 기이한 근대 국가 논의에 의문을 갖다1919년 중국 상해에서 만들어진 대한민국임시정부가 대한민국 건국의 기점이 되었다고 주장하는 사람들이 있다. 이들은 1948년 ‘남한’에서 만들어진 대한민국 정부가 한반도에서 처음으로 만들어진 ‘대한민국’이 아니라고 주장한다. 다른 한편 1948년 대한민국 정부 수립이야말로 처음으로 만들어진 그리고 유일하고 정당한 ‘대한민국’의 건국이었다고 옹호하는 사람들이 있

■ 책을 말하다_ 『중국의 근대, '가정'으로 보다』 (손승희 지음, 인터북스, 318쪽, 2022.05) 이 책은 중국 근현대시기를 중심으로 한 가족 관련 연구서이다. 특히 혼인과 상속문제에 주목하여 관련 내용을 주제별로 구성해놓은 것이다. 중국에서 ‘가정’은 국가의 가장 말단 기층단위로서 중국사회의 기본구조를 이루고 있다. 현재 중국은 국제사회에서 영향력이 커지고 있고, ‘중화민족의 위대한 부흥’을 꿈꾸며 일대일로 전략을 통해 세계를 선도하겠다는 자신감을 표출하고 있다. 이러한 중국의 정치적 행보와 중국의 미래를 진단하기 위해서

■ 옮긴이의 말_ 『야누시 코르차크: 정의를 위한 교육』 (주프 버딩 지음, 이우진 옮김, 모시는사람들, 208쪽, 2022.05) 야누시 코르차크(1878~1942)의 삶과 사상은 한 편의 시(詩)였다. 시는 말하고자 하는 대상의 외피만을 화려하게 그리지 않는다. 시는 그 대상의 심연(深淵)에 놓여있는 인간 영혼의 무게를 노래한다. 그 비밀의 언어를 들은 독자들은 어느새 시인의 영혼을 느끼게 된다. 코르차크의 삶과 사상을 추적하다보면, 그가 평생을 통해 ‘어린이는 누구인가?, 인간 사회 즉 정의로운 사회라는 이름에 걸맞기 위해서

■ 나의 책, 나의 테제_ 『뜻밖의 한국: 전 세계가 놀란 한국식 모순 경영의 힘』 (유건재 지음, 21세기북스, 244쪽, 2022.05) 한국식 경영은 존재하는가에 대한 의견은 다양하다. 보편적인 경영만 존재한다는 입장도 있고, 특정 나라만의 특징이 존재한다고 주장하는 관점도 있다. 한국 기업은 일본 기업과 미국 기업을 모방하면서 경쟁력을 만들어왔다. 그래서 많은 사람들은 한국 기업 고유의 경영 방식이 존재하지 않는다고 생각한다. 하지만 이 책에서는 한국 고유의 경영방식은 존재할 수밖에 없음을 주장한다. 집단주의 속에 강한 주체

■ 책을 말하다_ 『문화콘텐츠 비평』 (안미영 지음, 역락, 212쪽, 2022.05) 문화콘텐츠(Culture Contents)는 문화산업이나 문화주체의 문화 활동을 통해 생겨난 ‘문화적 요소가 체화된 부호ㆍ문자ㆍ도형ㆍ색채ㆍ음성ㆍ음향ㆍ이미지 및 영상 등의 자료 또는 정보’를 의미한다. 대한민국에서 문화콘텐츠로 인정되는 범위는 영화, 드라마, 다큐멘터리 등을 포함한 방송콘텐츠, 만화ㆍ웹툰ㆍ애니메이션ㆍ캐릭터, 문화원형을 이용한 콘텐츠, 대중음악, 뮤지컬 오페라, 연극 등의 공연, 컴퓨터 게임ㆍ모바일 게임 등의 게임, 인터넷 모바일 에

■ 저자에게 듣는다_ 『한용운의 삶과 문학, 당신을 보았습니다』 (고재석 지음, 동국대학교출판부, 344쪽, 2022.05) “내가 태어난 이 나라와 사회가 나를 중이 되지 아니치 못하게 하였던가?” 코로나19 하루 확진자가 한 주 만에 2배 이상으로 증가하면서 다시 대유행 조짐을 보이고 있다. 그러나 거리에는 이제 마스크를 벗고 다니는 사람들도 적지 않다. 한 치 앞도 내다보지 못하는 삶. 하긴 1975년 봄, 동악에 올랐을 때 만해와 만날 줄 몰랐다. 그리고 2021년 여름, 음압병동의 유리창 같은 모니터로 마지막 강의를 하고

■ 화제의 신간_ 『주제군징 主制群徵: 만물로써 신의 섭리를 증명하다』 (아담 샬 편저 | 전용훈·한형조·곽문석·김보름·최정연 역주 | 한국학중앙연구원출판부 | 220쪽 | 2022.06) 17세기 서양 선교사가 유교적 관점에서 설명한 신의 섭리와 영혼 불멸,그리고 이에 대한 증명25가지 항목을 통해 신의 섭리를 증명한 17세기 천주교 교리서 『주제군징』(主制群徵)이 유가철학·서양 중세철학·과학사·성서학·서양 고전학에 소양을 지닌 다섯 명의 전문 연구자들의 협동 번역을 통해 『주제군징(主制群徵)­만물로써 신의 섭리를 증명하다』(전용

김수영(1921~1968) 시인, 그의 탄생 100주년이 해를 넘겼지만 시인 김수영의 행적과 시 세계를 조명하는 책이 잇달아 출간되고 있다.지난해 한겨레신문에 '거대한 100년, 김수영'이란 제목으로 연재된 평론을 엮은 『이 모든 무수한 반동이 좋다』(한겨레출판)와 김수영연구회의 연구 성과를 담은 『김수영에서 김수영으로』(솔)가 나란히 나왔다.모더니스트로 출발해 대표적인 참여시인이 된 김수영은 1946년 '예술부락'에 시 '묘정의 노래'를 발표하며 등단했다. 시인은 1968년 6월 불의의 교통사고로 세상을 떠날 때까지 '달나라의 장