누군가 이렇게 말한다고 해 보자.당사자들 사이의 협의 하에 고데기로 몸을 지질 것인지 말 것인지를 정하는 것이 불가능하지 않고, 원치 않을 경우 신고하는 것을 관련 법령에서 금지하고 있지도 않다. 그럼에도 불구하고 이러한 점에 관하여 어떠한 약정도 신고도 하지 않았다면 동은과 연진은 고데기로 동은이의 몸을 지지는 데 합의한 것으로 봄이 옳다.세상에, 이런 사람들이 어디 있느냐고? 능력주의에 진심인 사람들은 늘 있어 왔다. 최근 서울고등법원에서 흥미로운 판결이 하나 나왔다.원고들의 주장과 같이 강의를 함에 있어 강의를 준비하고 성적평

‘교육정책 백년대계’라는 말은 너무도 오랫동안 당연한 것으로 여겨져 왔다. 교육이라는 것이 한 국가의 미래를 결정짓는 가장 중요한 것이기 때문이다. 교육은 크게 학문연구와 미래인재 양성이라는 두 가지 목표를 가지고 있다. 학문연구를 위한 정책은 인문학, 사회과학, 이학, 공학, 의학 등 학문 전 분야에 대한 지속적인 연구가 가능하도록 하고, 미래지향적 학문생태계를 조성하여 안정적으로 순수한 연구를 지속할 수 있도록 정책을 수립하여 추진하는 것을 의미한다. 그리고 미래인재 양성정책은 학문적인 연구와 교육을 담당할 수 있는 학문후속세대

지난해 연말부터 윤석열 정부의 지역대학에 대한 공세가 격렬하게 진행되고 있다. 2010년대 이후 한국의 고등교육은 학령인구 급감, 등록금 동결과 함께 지역소멸과 지방대학의 대대적 붕괴 위기, 서울권역 일극집중 대학서열화 고착 등 구조적 위기에 봉착하고 있다. 이것은 청년층 인재들의 지역회귀 및 정주 회피로 이어지고 지역소멸의 위기를 더욱 가중시켜서, 다양성과 역동성에 입각한 대한민국 균형발전의 가능성을 가로막는 커다란 요인의 하나가 되고 있다. 이러한 점에서 대학의 구조적 위기를 극복하고 국가균형발전을 뒷받침할 종합적인 고등교육정책

국가 노동정책을 공부하는 사람으로서 최근 노동‘개혁’과 관련한 소란을 보는 심정은 여러 가지로 불편하다. 지난 연말부터 이른바 노동‘개혁’은 윤 정부의 대표 정책이 되었다. 그것은 3대 개혁과제 중 교육개혁, 연금개혁보다 더 우선순위에 배치되었다. 뭘 알지도 못하는 대통령은 시도 때도 없이 노동‘개혁’을 부르짖었고 노동부 장관과 여당은 장단을 맞추기에 바빴다. 심경이 불편하고 복잡한 이유를 좀 더 생각해보자.먼저 그 ‘개혁’이란 것이 전혀 개혁이 아니었다. 주 40시간 법정노동시간을 제멋대로 고무줄 늘이듯이 늘여 52시간은 말할 것

얼마 전 종영한 드라마 는 “경쟁이라 쓰고 전쟁이라 읽는다”는 드라마 포스터의 타이틀부터 눈길을 끌었다. 불우한 가정에서 자라 이를 악물고 공부했지만, 서울 일류대에 합격했음에도 장학금을 주는 지방대를 갈 수밖에 없었던 주인공 고아인이 국내 1위 광고대행사에 입사해 최고의 자리까지 오르는 과정에서 직장 내 기득권 세력들과의 권력 다툼을 조명한 드라마다. 서울 일류대 대 지방대, 금수저 대 흙수저, 힘 있는 상사에게 줄 서기를 하는 남성 대 외모와 옷차림으로 능력을 평가받고 육아와 직장 사이에서 힘겨운 외줄 타기를 하는 여성

족보에는 부계만 적혀 있어, 어느 조상과 후손이 바로 연결되는 것처럼 보이게 한다. 잘난 분 누가 자기의 몇 대조라고 하면서 뻐길 수 있게 한다. 이것은 알고 보면, 우스운 일이다. 족보를 믿어도 되는지 의문이다. 그 이유를 가벼운 것부터 들고, 심각한 것으로 나아간다. 첫째 족보를 양자로 잇는 것이 흔한 일이다. 둘째 선조와의 연결을 지어낸 족보가 많다. 셋째 다른 결함이 발견되지 않아도, 부계는 의심스럽고 모계만 전적으로 신뢰할 수 있다.그뿐만 아니다. 위로 올라가면 조상이 아주 많아진다. 부모는 2인이고, 조부모는 4인이고,

「걸리버 여행기」의 걸리버 선장은 하늘을 나는 섬인 라퓨타를 방문한다. 이곳 사람들은 머리가 오른쪽이나 왼쪽으로 기울어져 있고, 눈도 하나는 깊숙이 틀어박혀 있으며 다른 하나는 위로 올라가 있다. 늘 깊은 사색에 사로잡혀 듣거나 말하려 하지 않기 때문에 시종이 공기주머니로 사람의 입과 듣는 귀를 부드럽게 두드려 깨워줘야 대화할 수 있다. 가끔 눈도 두드려주어야 절벽에서 떨어지거나 기둥에 머리를 부딪치는 사고를 면할 수 있다. 라퓨타에서는 사색에 사로잡히지 않은 이들을 학식이 형편없는 저급한 사람이라며 무시하거나 함부로 대한다. 이들

최근 정보화의 영향으로 지식이 양적으로 폭증하고 네트워크가 거미줄처럼 확장됨에 따라 지식의 결합을 통한 집단지성의 시대가 도래하였다. 집단전체의 능력이 중요시되는 집단지성의 시대에는 개별 지성을 연결하는 집단 내 구성원들 간의 협력 또는 협업이 긴요하다. 필자가 수년 전 학생들을 인솔하여 미국 시애틀에 소재하는 마이크로소프트(MS)를 견학하였을 때, 그 회사의 이사(director) 한분이 신입직원 채용 지표로 지식(knowledge) 수준, 열정(passion)의 정도와 함께 협업(collaboration) 능력을 제시한 것을 듣

요즘은 전국 어디를 가나 봄꽃이 한창이다. 꽃이 일찍 핀 지역에서는 먼저 핀 꽃들이 지고 있다고 하지만 그 자리에는 또 다른 꽃들이 피어날 것이다. 진달래가 지면 철쭉이 피듯이.그런데 이 ‘울긋불긋 꽃 대궐 차린 동네’ 곳곳에 또 다른 울긋불긋한 것들이 나타나 지금 이 시기가 아니면 적어도 내년까지 기다려야 다시 볼 수 있는 소중한 봄꽃들마저 마구 가려 버리고 있다. 그 울긋불긋한 것들의 정체는 바로 정치인들이 내건 현수막들이다. 요즘 정치인들은 어느 정당 소속이건 할 것 없이 너도나도 정치적 구호들을 현수막에 큼지막하게 써 붙여

지방대학의 곡소리가 점점 커지는 가운데 이러저러한 해법이 많다. 지방대학이 자율적으로 정원감축을 하면 교육부의 재정지원을 통해 구조조정을 유도했던 방식이나 초고령화 사회를 대비하여 지역대학을 평생교육원으로 전환하자는 해법은 비교적 잘 알려진 방안이지만, 대체로 그 효과성에서 부정적인 평가를 받았다. 재정지원이라는 교육부의 당근으로 구조조정의 채찍을 휘둘렀던 사업은 소위 인기학과 중심의 구조조정으로 대학 내에서조차 정당성을 확보하기 어려웠을 뿐만 아니라 재정지원으로 기사회생하는 대학의 이미지로 인해 대학의 서열화를 피하기도 어려웠다.

사학과에 입학한 대부분의 학생들은 일찍부터 역사에 흥미를 느끼며 역사책을 즐겨 읽던 학생들이다. 그런 학생들을 상대로 ‘역사란 무엇인가’라는 강좌를 개설하여 역사의 본질에 관한 이해를 증진하기 위해 노력한 지도 20여년의 세월이 흘렀다. 영상 매체에 익숙한 MZ세대에게 추상적인 개념을 동원하지 않을 수 없는 역사의 본질을 나의 일방적인 설명으로 전달할 수는 없다고 생각했다. 상호 소통을 높이기 위해 채택한 방식은 매주 읽을거리를 부여한 다음 이를 바탕으로 학생들이 토론하고 싶은 문제들을 수업 전까지 학생들이 볼 수 있는 웹사이트에

“걱정하지 않아도 된다”고 대통령이 일본 언론과 인터뷰에서 말했다. 내 편협한 소견으로는 대통령의 이야기를 이해할 수 없다. 먼저 (‘걱정’의 주체를 특정하지 않았으므로, 추정한다면) 피해자들로부터 배상을 요구받는 가해자들, 즉 일본 정부와 전범기업들이 ‘나중의 구상권 행사’ 문제를 ‘걱정’한다는 이야기를 나는 듣지 못했다. 그들은 ‘지금도’ 책임을 부인하면서 피해자들의 배상 요구를 걱정이 아니라 무시나 외면하는 것으로 나는 알고 있다. 설사 가해자들이 그 문제를 ‘걱정’한다고 하더라도, 가해자들 즉 일본 국민(일부)의 걱정에 대해

최근 들어 챗GPT를 비롯한 인공지능(AI) 기반 챗봇이 큰 관심을 불러일으키고 있다. 4차 산업혁명, 디지털 전환이라는 흐름에서 인간을 뛰어넘을 것으로 예견되는 AI 관련 아이템들이 빠른 속도로 새롭게 다가오고 있다. 지난 3월 19일에는 유엔 IPCC(기후변화에 관한 정부 간 협의체)는 전 세계 과학자 1천여 명이 만들어낸 제6차 종합보고서를 발표했다. 앞으로 10년 안에 탄소 감축을 위해 즉각적인 행동을 취하지 않을 경우 기후재난, 팬데믹, 식량난, 동식물 멸종 등 여러 재앙을 막을 길이 없다고 경고하였다. 이러한 대전환의 시

“새 술은 새 부대에!”라는 말이 있듯이, 이제 고등교육에 대한 낡은 사고를 버리고 새로운 생각을 가져야 한다. 과거 한국·미국·일본 등 자본주의 일부 국가들에서는 중등교육까지를 국가가 책임지면 된다고 생각했고, 고등교육은 개인의 선택영역이라고 여겼다. 즉, 대학 교육비용은 국가가 아닌 개인이 부담해야 하고, 대신 대학 교육에 따른 과실은 비용을 부담한 개인이 가져가면 된다는 사고방식이다. 그 결과 고소득층 자녀들은 수학능력에 관계없이 4년제 일반대학에 진학할 수 있었던 반면, 대학 교육비 부담이 버거운 저소득층 자녀들은 2년제 전

2020년 초반 시작된 코로나 팬데믹은 우리 사회의 패러다임을 바꾼 결정적인 계기로 작용했다. 대학도 예외는 아니었다. 갑자기 시작된 온라인 수업과 이를 위한 디지털 플랫폼 구축은 자연스럽게 대학이 디지털 미디어 교육의 방법을 모색하는 계기를 마련해 주었다. 이는 근본적으로 대학의 역할과 의미를 새롭게 생각하는 변화를 가져오기도 했다. 학생들은 굳이 ‘대학’이라는 공간에 가서 머물지 않아도 효율적으로 전문 교육을 받을 수 있었기 때문이다. 이에 따라 시대의 변화에 발맞춰 ‘대학’이 갖춰야 할 의미와 역할 등에 대한 다양한 의견들이

소설 줄거리를 불러주면 받아쓰는 강의를 들은 시절이 있었다. 소설을 읽으라고 하지는 않았다. 학생들이 소설을 읽어 줄거리를 알고 있으면, 교수의 강의 밑천이 없어지기 때문이었다. 그따위 것이 강의인가? 이렇게 나무라기 어렵다. 소설 줄거리를 적어놓고 논문이라고 하는 것들은 지금도 흔히 있어 피장파장이다. 그 작품을 읽지 않은 사람들에게 모르는 것을 가르쳐주니 유익한 논문이라고 한다. 유익하기는 해도 논문은 아니다.논문은 이미 알려진 사실을 모르는 사람에게 알려주는 글이 아니다. 그런 글은 설명문이다. 논문은 설명문과 다른 논증문으로

요즘 우리는 ‘챗GPT’라는 말을 자주 접한다. 이는 다국적 기업인 오픈AI(Open AI, openai.com)에서 2022년 11월에 개발·출시한 인공지능 챗봇이다. 챗GPT는 수백만 개의 웹페이지로 구성된 방대한 데이터베이스에서 사전 훈련된 대량 생성 변환기를 사용하기 때문에 무궁무진한 정보를 우리에게 제공한다. 인공지능 기술의 발전과 더불어 우리는 원하는 정보나 모르는 지식을 손쉽게 접할 수 있게 되었다. 앞으로 인공지능 기술의 발전은 더욱 가속화될 것이고, 우리는 이러한 인공지능에 더 많이 의존하며 살아갈 것이다. 가히 A

올해 초 화두 중 하나는 에너지 요금의 급등이었다. 1월 소비자물가 자료에 따르면 전년 동기 대비 전기 요금과 도시가스 요금이 각각 29.5%, 36.2% 상승했다. 비록 상반기에 에너지 요금을 동결하기로 했다고 하지만 정부의 입장은 결국 추가 인상은 불가피하다는 것이다.그런데 일견 당연한 것처럼 포장된 이런 주장은 에너지 소비의 비대칭성을 은근슬쩍 은폐하고 있다. 실로 2021년에 전력다소비 상위 20개사가 8만7794 GWh의 전기를 사용하였다. 2021년 국내 전기사용량은 5334억 kWh, 즉 53만 3400 GWh인데 이

2023년 현재를 살고 있는 한국인들의 주된 관심사는 무엇일까. 여러 가지를 꼽을 수 있겠지만 그 가운데서도 특히 심각한 것은 다름아닌 부동산 문제일 것이다. 필자 역시 한 가정의 세대주로서 이 문제에 관심이 가지 않을 수가 없다. 주택이나 토지를 소유한 사람도, 다른 사람 명의로 되어 있는 땅에 세들어 사는 사람도 부동산 문제, 더 구체적으로 따지면 집값 문제에 민감하게 반응할 수밖에 없는 것이 오늘날의 현실이다.집값이 문제인 이유는 너무나도 단순하다. 바로 집을 가진 사람과 그렇지 못한 사람 사이의 경제적 격차가 날로 커지고 있

“제대로 된 사과도 아니고 무슨 심심한 사과?” “심심한 사과라니 난 하나도 안 심심하다.”“심심한 사과를 드립니다”라는 사과문에 달린 댓글이다. 이를 두고, 요즘 젊은 것들은 ‘심심한’의 의미도 모른다, 한자 교육을 시켜야 한다는 즉물적인 반응이 나왔고, 늘 그렇듯이 애초에 “깊은 사과를 드립니다”라고 하면 될 것을 잘 사용하지도 않은 말을 쓴 사람이 잘못이라는 반응이 나왔다. 곧이어, 이는 낱말의 문제가 아니라 문해력의 문제다, 요즘 젊은이들은 문맥을 읽을 줄 모른다고 개탄하는 반응이 나왔다. 어차피 우리는 모든 낱말을 알 수는