어린 당나귀가 있고 나는 그 곁에 있습니다./ 나는 어쩌자고 고집 세고 욕심 많은 이놈과 있게 되었나요. 곁에 있다는 것은 무슨 뜻일까요. 우리는 서로를 얼마나 견딜 수 있을까요./ 언젠가 그를 버리게 될지 모른다는 예감이 몹시도 슬픕니다./ 그럼에도 불구하고 서로 곁에 있다는 것에 오늘 나는 이토록 사무쳐 있습니다./ 독한 술을 들이켜고 한숨 잘 잤으면 싶습니다./ 아침이면 어디로 떠나고 없기를 바랍니다. 어미에게 갔건, 바람이 났건,/ 그러나 아마 그런 기특한 일은 일어나지 않을 겁니다(「시인의 말」 1연). 그리 친숙하지 않은

■ 저자에게 듣는다_ 『매체 미학: 예술과 기술 사이에서』 (유원준 지음, 미진사, 216쪽, 2022.09) 21세기 현재, 매체미학이 필요한 이유디지털 알람 소리에 눈을 뜬다. 그런데 오늘은 사뭇 느낌이 다르다. 어제 장만한 새로운 스마트 워치의 알람 소리로 하루를 시작하기 때문이다. 오늘은 다소 바쁜 날이 될 듯하다. 벌써 상사의 SNS 메시지가 날 재촉한다. 아마도 해외 바이어에게 지난 밤 급한 이메일이라도 온 것 같다. 시간이 아슬아슬하다. 출근하는 동안 차 안에서 틈틈이 스마트폰을 통해 오늘의 업무를 체크한다. 실시간으로

■ 저자가 말하다_ 『캐나다 퀘벡 문화 담론: 퀘벡 프랑스어와 문화정책』 (서덕렬 지음, 한양대학교출판부, 300쪽, 2022.09) 이 책은 북아메리카 대륙에서 온갖 역사적인 시련과 고난을 딛고 한 송이 백합처럼 피어난 퀘벡 프랑스어와 퀘벡 문화의 독창성을 엿볼 수 있는 문화정책에 대한 담론이다. 오늘날 퀘벡 사람들에게는 퀘벡 프랑스어가 그들 삶의 환경과 정체성의 상징이 되었다. 프랑스와는 조금 다른 삶의 가치관과 그들 나름대로의 고유한 정체성을 갖고 평등한 권리를 향유하고 있는 퀘벡은 그들만의 고유한 프랑스어 공동체를 이루어 나

■ 책을 말하다_ 『에리히 프롬과 불교: 존재양식과 깨달음』 (박찬국 지음, 운주사, 316쪽, 2022.09) 본인의 책 『에리히 프롬과 불교: 존재양식과 깨달음』은 에리히 프롬의 사상과 불교 사이의 생산적인 대화를 매개하는 것을 목표하고 있다.에리히 프롬은 『자유로부터의 도피』, 『사랑의 기술』, 『소유냐 존재냐』와 같은 세계적인 베스트셀러로 문명(文名)을 떨쳤던 철학자다. 『사랑의 기술』은 2009년도 기준으로 전 세계적으로 2,500만부가 팔렸으며, 그 외의 모든 책도 최소한 500만부 이상이 팔렸다. 이런 사실을 고려할 때

■ 저자가 말하다_ 『자유시장주의 미디어 거버넌스』 (김대호 지음, 커뮤니케이션북스, 360쪽, 2022.09) 이 책은 나의 지적 여정의 큰 흐름에 있는 책으로, 개인적으로도 의미가 큰 저술이다. 1980년대 대학에서 미디어와 커뮤니케이션을 공부한 학생들에게 문화연구, 정치경제학, 구조주의 등을 탐구한 비판 커뮤니케이션은 커다란 인기가 있었다. 그중에서 ‘문화연구’의 본산은 영국 버밍엄 대학교(University of Birmingham)의 현대문화연구소(CCCS, Center for Contemporary Cultural Stu

■ 옮긴이에게 듣는다_ 『예술 작품의 샘』 (마르틴 하이데거 지음, 한충수 옮김, 이학사, 214쪽, 2022.08) 하이데거는 비트겐슈타인과 함께 20세기 서양 철학의 양대 산맥을 이룹니다. 20세기에 활동한 독일과 프랑스의 유명한 철학자들 가운데 하이데거의 철학을 연구하지 않은 사람은 없을 정도입니다. 또 그의 대표작 『존재와 시간』(1927)은 플라톤의 『파이드로스』(BC 370), 칸트의 『순수이성비판』(1781), 헤겔의 『정신현상학』(1807), 베르그송의 『의식에 직접 주어진 것들에 관한 시론』(1889)과 함께 서양

■ 책을 말하다_ 『예정된 미래: 네 가지 뉴노멀과 제4의 길』 (이현훈 지음, 파지트, 308쪽, 2022.09) 현생인류인 호모 사피엔스는 30만 년의 역사상 처음으로 엄청난 물질적 풍요를 누리고 있다. 인류는 여기에 그치지 않고 한 번도 경험해 보지 못한 디지털사회로 진입하고 있다. 이와 함께 인류는 노인사회, 양극화된 사회, 그리고 뜨거운 지구를 스스로 만들어 내고 있다. 이 책은 우리 인류가 30만 년 역사상 처음으로 마주하고 있는 네 가지의 새로운 현실, 즉 뉴노멀(New normals)의 인류사적, 경제학적 의미를 설명

■ 깊이 읽기_ 『러시아 문학과 사상: 푸시킨·고골·도스토옙스키·톨스토이·체호프』 (이영범 지음, 보고사, 370쪽, 2022.09) 란 책은 러시아만의 독특한 고유의 역사와 정치, 사회문화적 특징을 지니고 있으며, 세계 최고 수준에 도달한 19세기 러시아 근대문학과 문화 및 예술에 대한 이해와 러시아인의 정체성 탐구 등에 작으나마 도움이 되는 저서다. 먼저 이 책의 내용에 대한 간단한 소개를 한 후, 러시아 근대문학의 대문호들의 작품세계와 사상에 대해 간단히 설명하고

■ 나의 책, 나의 테제_ 『동아시아 시민 개념의 비교 연구: 한·중·일 3국에서 시민의 탄생과 분화』 (정상호 지음, 에듀컨텐츠휴피아, 209쪽, 2022.08) 동아시아는 지난 한 세기 동안 정치, 경제적 측면에서 세계에서 가장 역동적인 지역임은 분명하다. 불과 한 세기 전에 대한제국의 국민은 경술국치(1910)와 더불어 조선총독부에 의해 일본 제국(皇國)의 신민(臣民)으로 전락하였다. 반면 신해혁명(1911)을 통해 “아시아에서는 처음으로 근대 시민으로 등장할 수 있는 제도를 확보”하였던 중국은 서구 열강의 침략과 국공 내전이

■ 저자가 말하다_ 『「숙향전」의 이본과 작품 세계』 (이상구 지음, 국학자료원, 492쪽, 2022.08) 은 , , , 등과 함께 국문소설의 발흥기인 17세기 말에 창작되었으며, 조선 후기에 가장 애독되었던 작품 가운데 하나이다. 이는 현재까지 확인된 의 이본이 137종이나 될 뿐만 아니라 여러 문헌과 고전문학 작품 속에 과 관련된 내용이 두루 삽입되어 있다는 데서도 알 수 있다. 권섭(權燮, 1671~1759)의 『남행일록(南行日錄)』, 이옥(李鈺, 17

■ 책을 말하다_ 『들뢰즈의 드라마론』 (신지영 지음, 국립경상대학교출판부, 268쪽, 2022.08) 『들뢰즈의 드라마론』이라는 제목을 들으면 많은 사람들이 내가 들뢰즈라는 고전적인 철학자를 통해 TV 드라마 비평을 시도한 책이리라고 짐작하는 것 같다. 이 책에서 그런 시도를 전혀 하지 않은 것은 아니지만 는 사실 아리스토텔레스의 『시학』에도 등장했던, 만큼이나 오래된 개념이다. 드라마라는 단어는 우리의 일상생활에서 대개 TV에서 방영되는 장르를 가리키거나 상대가 일상적이지 않은 행동을 했을 때 “드라마를 너무 많

■ 저자에게 듣는다_ 『제임스 뷰캐넌: 공공선택학의 개척자, 정부만능주의를 경계하다』 (김성준 지음, 지식발전소, 152쪽, 2022.09) 국가는 시장과 정부라는 두 개의 기둥이 받치고 있다. 이 두 기둥이 어느 한쪽으로 치우치지 않고 각자의 역할을 가지고 서로 조화롭게 균형을 이룰 때 국가는 건강하게 성장할 수 있다. 대한민국은 정치적으로는 자유민주주의를, 경제적으로는 시장경제체제를 지향하고 있다. 그럼에도 불구하고 언제부터인가 우리 사회에서는 자유로운 경쟁을 약육강식의 게임으로 폄하하고 시민의 사유재산을 국익이라는 이름으로 쉽

■ 문화과학 (2022년 가을 통권111호) - SF 사회 | 문화과학 편집부 엮음 | 문화과학 | 264쪽어느 시점에서부터인가, 우리가 살아가고 있는 현실이 SF를 앞지른 것이 아닌가 하는 기시감이 느껴지기 시작했다. 전기 자동차, 드론, 메타버스, 인공지능, 웨어러블과 스마트 기기, 무인 전투기, 우주 망원경, 나노 로봇, 뉴로모픽 칩, 스마트시티, 유전자 가위, 인공강우… 이외에도 셀 수 없을 정도로 많은 기상천외한 신기술이 사회 혁신의 슬로건을 내걸고 확산되는 중이다. 불과 21세기 초까지 이런 기술적 발명은 ‘공상과학’으로

■ 나의 책, 나의 테제_ 『22개 나라로 읽는 부의 세계사: 역사의 흐름을 지배한 7가지 부의 속성』 (조홍식 지음, 웅진지식하우스, 424쪽, 2022.08) 라는 제목은 독자도, 저자도, 모두 부담을 느낄만한 방대한 포부를 드러낸다. 정치학을 전공하는 학자가 세계사라는 장르에 도전한 것도 생소하고 경제학의 창시자 아담 스미스의 (The Wealth of Nations)을 연상케 하는 ‘부’(富)를 연구 대상으로 삼은 것도 의아하게 다가오기 때문이다. 몇 가지 배경 설명이 필요한 이유다

■ 옮긴이에게 듣는다_ 『흄의 「자연종교에 관한 대화」 입문』 (앤드류 파일 지음, 이태하 옮김, 서광사, 248쪽, 2022.06) 『자연종교에 관한 대화』는 흄이 거의 일생을 두고 집필했으며 임종 직전까지도 수정을 했기에 결국 사후에 출간된 유작이다. 그런 점에서 이 책은 흄의 저작 중 가장 논리적으로 정교하고 깊이 있는 작품이라고 할 수 있다. 흄은 우리나라 철학계에 칸트의 길을 예비한 회의론자 정도로 알려져 있으며, 그가 언급되는 것도 주로 인식론 분야나 윤리학 분야였다. 그러나 흄이 가장 관심을 갖고 주력했던 연구 분야는

■ 책을 말하다_ 『전염병의 지리학: 병은 어떻게 세계를 습격하는가』 (박선미 지음, 갈라파고스, 372쪽, 2022.08) 전염병과 각종 질병은 역사적으로 여러 차례 인류에게 치명적인 위협 요인이었다. 지난 수십 년간 세계화가 급속히 진행되면서 전염병의 확산 속도와 범위 그리고 불확실성도 커졌다. 이 책은 전염병의 원인과 치료법을 안내하는 의학 서적도, 전염병이 인류의 역사에 미친 영향을 시계열적으로 통찰하는 역사서도 아니다. 이 책은 특정 전염병을 통해 현재 우리가 살아가는 세계의 여러 지역에 대한 보편적 이해를 돕는 데 초점을

■ 저자가 말하다_ 『출가 정신의 전개: 붓다에서 법정까지』 (김호성 지음, 민족사, 320쪽, 2022.08) 뜻밖의 일입니다. 『대학지성 In&Out』으로부터 원고 청탁을 받았습니다. 근래 펴낸 저의 책 『출가정신의 전개 – 붓다에서 법정까지 -』(민족사)를 소개해 달라는 이야기였습니다. 솔직히 저는 지금까지 수십 년 글을 쓰고 책을 펴냈습니다만, 한번도 ‘불교 밖’을 향해서 발신(發信)한 적은 없습니다. 오직 관심은 ‘불교 안’에 있었습니다. ‘불교 안’의 사람들에게, 스님들에게, 불자들에게 말을 걸었을 뿐입니다. 이번 책 역

■ 책을 말하다_ 『질서의 지배자들』 (임승빈 지음, 법문사, 304쪽, 2022.08) 생명을 가진 모든 생물은 자신의 생태계를 지배하거나 생존하려고 할 것이다. 호모 사피엔스라는 인간들은 더욱 그 욕구가 강하다. 그러나 그 욕구는 상황과 조건, 대상에 따라 바뀌기 때문에 사람들로 구성된 사회현상을 연구하고자 하는 사회과학자들은 기본적으로 역사적인 접근방법을 버리면 안 된다. 왜냐면 한 시대에 혹은 어느 나라에 발생한 사회적 현상의 기원은 그 자신의 문화와 역사, 심지어는 주변국을 넘어 세계사적인 역학 관계로 발생했기 때문이다.

■ 저자의 말_ 『고갱을 보라: 욕망에서 영혼으로』 (이광래 지음, 책과나무, 316쪽, 2022.08) 1.이 책, 『고갱을 보라: 욕망에서 영혼으로』는 저자(철학자)의 반시대적, 반시류적 쓴 소리다. ‘너 자신의 영혼을 살펴라’고 말하는 소크라테스의 잠언이나 “커진 육체는 영혼의 보충을 기다리고 있다”는 베르그송의 충고처럼 철학자들이 지녀온 파레시아(parrêsia), 즉 ‘진실 말하기’의 강박증에서 저자의 마음도 자유로울 수 없기 때문이다.저자가 19세기 말의 유럽을 휩쓴 데카당스 속에서 날로 발전해가는 산업문명의 혐오증에 시

■ 옮긴이에게 듣는다_ 『도구적 이성 비판: 이성의 상실』 (막스 호르크하이머 지음, 박구용 옮김, 문예출판사, 300쪽, 2022.08) ​호르크하이머(M. Horkheimer)의 『도구적 이성 비판』은 비판이론을 창시한 프랑크푸르트학파의 구성과 형성에서 하나의 나침판이다. 특히 비판이론 1세대를 대표하는 뢰벤탈(L. Löventhal), 아도르노(Th. W. Adorno), 벤야민(W. Benjamin), 마르쿠제(H. Marcuse), 프롬(E. Fromm), 폴록(F. Pollock), 키르히하이머(O. Kirchheimer