■ 나의 책, 나의 테제_ 『봉인된 시간: 이창동, 혹은 반시대적 고찰』 (신철하 지음, 소명출판, 192쪽, 2020.12)『봉인된 시간』은 남한의 현재태를 ‘잔여적 식민지’로 규정한다. 이창동 영화를 관통하는 지배소 ‘분단체제’는 이 식민지 잔여태를 기원으로 한다. 분단체제는 필연적으로 분단자본주의라는 괴물을(한국적 자본주의의 특수성을 내재하고 있는 분단자본주의는 분단체제에 기생해서만 그 기능을 온전히 유지할 수 있는 특수한 모델) 짝패로 생식과 번식을 거듭해 왔다. 그 결과 포스트분단체제의 남한 일상은 거의 모든 실존들에게 노

조선 최대의 실용백과사전 『임원경제지(林園經濟志)』 중 〈정조지(鼎俎志)〉와 〈보양지(葆養志)〉가 풍석문화재단에서 완역 출간되었다. ‘임원경제지’는 풍석 서유구(徐有榘, 1764~1845)가 우리의 전통문화와 생활지식을 16분야로 나누어 집대성한 백과사전이다.조선 후기 실학자 서유구는 파주 장단이 고향이다. 수원 유수, 이조 판서, 호조 판서 등 고위 관직을 두루 역임하고, 실용학문에 심취했던 서명응(조부), 서호수(부), 서형수(숙부)의 가학(家學)에 깊은 영향을 받았다. 서유구는 관념에 치우친 유학자들의 학문적 태도에서 벗어나

■ 저자가 말하다_ 『최한기의 기학과 실학의 철학』 (김용헌 지음, 예문서원, 560쪽, 2020.11)독서와 저술내가 혜강 최한기(1803~1877)를 처음 만난 것은 고등학교 시절 국사 교과서에서였다. 아마 1학년이나 2학년쯤이었을 텐데, 당시 최한기는 그 사상사적 위치가 ‘실학사상과 개화사상의 가교자’, 한마디로 조선 후기가 배출한 위대한 사상가로 자리매김 되었던 것으로 기억된다. 하지만 정작 인상적이었던 것은 그가 몰락 양반층의 학자로서 1,000여 권의 저서를 남겼으나 그 책들 대부분이 소실되고 일부만 남아있다는 대목이었다

■ 책을 말하다_ 『신인간지성론 1 & 2』 (고트프리트 빌헬름 라이프니츠 지음, 이상명 옮김, 아카넷, 각 388/472쪽, 2020.11)진리 탐구, 오랜 서양 철학의 역사에서 철학자들이 가졌던 거창하고 직접적인 학문의 목적이다. 세상의 모든 학문들이 궁극적으로 진리 탐구를 목적으로 하겠지만 이런 거창한 목적을 직접적으로 내세우는 것은 철학이다. 17세기 유럽에는 진리 탐구라는 같은 목적을 가지고 있음에도 서로 다른 두 가지 철학적 경향이 등장하는데, 보통 서양 철학사에서 영국 경험론, 대륙 합리론이라고 불리는 것이 그것이다.

■ 역자에게 듣는다_ 『인간과 동물의 감정 표현』 (찰스 다윈 지음, 김성한 옮김, 사이언스북스, 532쪽, 2020.11)우리가 뜻하지 않게 정글을 탐험하다 원시 부족과 마주하게 되었다고 가정해 보자. 이때 말이 통하지 않음에도 우리는 표정이나 행동 등을 통해 상대방이 어떤 생각을 가지고 있는지를 대략 파악할 수 있다. 그들 또한 즐거울 때는 웃고, 슬플 땐 울며, 화가 날 때는 얼굴이 붉으락푸르락해지는 것이다. 그런데 살아가면서 단 한 번도 마주친 적이 없는데, 우리가 어떻게 그들의 마음 상태를 비교적 정확하게 알아낼 수 있을까

코로나19로 모두가 어려움을 겪는 가운데 출판계는 그래도 선방했다는 이야기가 나온다. 외출을 줄이는 ‘집콕’으로 인해 국민의 독서량과 도서구입량이 늘었다는 말도 있다. 그 근거는 교보문고나 예스24 등에서 발표한 2020년 판매 실적 발표에 있다. 이를테면 교보문고의 경우 2020년 매출이 전년 대비 7.3% 증가했다고 발표했다. 이것만 보면 코로나 상황에서도 많은 사람들이 책을 구입해 읽었다고 착각할 수 있다. 그렇다면 얼마나 좋을까.하지만 실상은 다르다. 대다수 학교와 도서관이 문을 닫으면서 도서 대출이 어렵게 되자, 풍선 효과

■ 저자에게 듣는다_ 『질 들뢰즈의 「마조히즘」 읽기: 마조히즘이라는 기이한 현상을 통해 살펴본 성과 사랑과 자연의 정체』 (조현수 지음, 세창출판사, 192쪽, 2020.11)고통 속에서 쾌락을 찾는 듯한 모습, 또한 정체 모를 깊은 죄의식에 사로잡히는 것과 이러한 죄의식으로부터 벗어나고자 몸부림치는 과도한 속죄 욕망의 범람, 그리고 엄마(를 상징하는 여인)로부터 가해지는 매질의 고통을 자청해서 받으려 하는 이상한 피학적인 성향, 이 세 가지가 마조히즘을 특징짓는 핵심 증상이라는 것에 대해서 들뢰즈는 프로이트에 동의한다. [흔히

■ 책을 말하다_ 『당나라 시인들이 서예를 노래하다: 中國 唐代 書藝詩』 (우재호 지음, 영남대학교출판부, 224쪽, 2020.11)중국 당나라 때의 서예시를 선별하여 우리말로 역주하고, 이들 당대 서예시(唐代 書藝詩)의 특징을 분석해본 책이다. 본서는 모두 3장으로 이루어졌는데, 1장에서는 서예시가 왕성하게 지어지기 시작한 당대의 서예시 100여 수를 추출하여 중국 당대 서예시를 개관하고 서예시의 특징에 대해 전반적으로 분석해 보았고, 2장에서는 가장 전형적인 이백(李白), 두보(杜甫), 한유(韓愈), 유종원(柳宗元)을 비롯한 당

■ 한국학중앙연구원, 『대한제국기 황실 의례와 의물』 발간- 대한제국! 황제국을 상징하는 의물을 제작 사용- 조선국 왕족에서 대한제국 황족으로- 의물에 나타난 황족의 신분 구별한국학중앙연구원 출판부는 황제국으로서의 대한제국의 한 단면을 볼 수 있는 『대한제국기 황실 의례와 의물』(이욱 외 지음)을 발간했다.의례는 꾸밈에 기초한다. 내면에서 우러나는 것이 예라고 말하지만 실제는 외면을 통해 내면을 가꾸는 것이 의례이다. 이 책은 의례를 구성하는 물질적 요소인 외적인 부분에 치중하였다. 금책(金冊), 복식(服飾), 노부(鹵簿), 제기(

‘애국가’는 일제 강점기를 시작으로 해방 이후에도 국가의 공식 행사마다 불리며 그 역할을 다해왔고, 현재 ‘국가(國歌)’로서 자리 잡고 있다. 그러나 그 이면에서 끊임없이 이루어져 온 논란은 과연 ‘애국가’를 그대로 불러도 괜찮은지 고민하게 만든다. 애국가를 둘러싼 여러 쟁점은 크게 작곡가의 친일 행적과 표절 혐의, 그리고 작사자 논란과 관련되어 있다.첫째는 애국가의 작곡가로 알려진 안익태의 친일 행적과 표절 혐의를 둘러싼 진실 공방들이다. 한때 안익태는 세계적 음악가로 소개되며 자랑으로 여겨졌으나 현재는 그와 관련된 문제들 모두

글이 잘 써지지 않을 때면 나는 셰익스피어 작품을 소리 내어 읽곤 한다. 특정한 부분이 아니어도, 아무렇게나 그의 책을 펼쳐 들어도 마음이 다독여지고 새록새록 영감을 받는 것 같아서이다. 성서, 코란, 불경과 함께 인류가 꼭 읽어야 할 책으로 셰익스피어의 작품을 꼽는 경우가 그래서 나는 쉬 이해된다. 창조주 다음으로 세상에서 많은 것을 창조한 사람으로 셰익스피어가 언급되는 사실에도 적극 동의한다. 심리학의 대가 프로이트가 셰익스피어의 작품을 늘 침대 머리맡에 두고 잤다던데, 그를 따라 나도 눈에 가장 잘 들어오는 책꽂이 그곳에 셰익

■ 책을 말하다_ 『상징권력과 문화: 부르디외의 이론과 비평』 (이상길 지음, 컬처룩, 408쪽, 2020.11)은 내가 부르디외 사회학을 주제로 쓴 두 번째 책이다. 2018년에 펴낸 (문학과지성사)가 부르디외 사회학의 발생과 구조를 탐구하고 한국 사회에서의 외국이론 수용 문제를 성찰하고자 했다면, 이번 책은 부르디외의 문화생산론을 집중적으로 다루었다. 예술과 미디어 문화에 관련된 부르디외의 이론과 활동을 정리하는 동시에, 그 한계와

■ 저자에게 듣는다_ 『탄소사회의 종말: 인권의 눈으로 기후위기와 팬데믹을 읽다』 (조효제 지음, 21세기북스, 480쪽, 2020.11)현재 우리가 겪고 있는 코로나 사태는, 경제학자 브랑코 밀라노비치에 따르면, 인류 역사상 최초의 진정한 의미에서의 전 지구적 사건이다. 지구상의 그 누구도 영향을 받지 않을 수 없기 때문이다. 그런데 코로나 문제를 바이러스에만 한정 시켜 보아서는 안 된다. 유엔환경계획(UNEP)과 세계보건기구(WHO)에 따르면 코로나는 기후위기, 환경파괴, 생물다양성 상실, 산림벌채, 항생제 내성, 공장식 축산

■ 화제의 책_ 『정조학 총서』 전4권 (백승호·허태구·김지영·김호 지음, 휴머니스트, 2020.11)* 정조학 총서 1_ 정조의 문치: 글쓰기로 인의의 정치를 펴다 | 백승호 지음 | 228쪽* 정조학 총서 2_ 정조의 무치: 문무를 갖춘 완전한 나라를 꿈꾸다 | 허태구 지음 | 312쪽* 정조학 총서 3_ 정조의 예치 예를 바로잡아 백성의 마음을 기르다 | 김지영 지음 | 316쪽* 정조학 총서 4_ 정조의 법치: 법의 저울로 세상의 바름을 살피다 | 김호 지음 | 328쪽 『정조학 총서 세트』는 '계몽군주'로 알려진 조선 22

■ 저자가 말하다_ 『입식의 시대, 좌식의 집』 (조재모 지음, 은행나무, 164쪽, 2020.11)학교 근처의 잘 가던 식당들이 공통된 변화를 보이고 있다. 좌식으로 앉아 식사하던 식당들이 하나둘 입식 테이블을 설치한 것이 그것이다. 좌식 테이블을 설치, 운영하는 일반음식점 중 입식 테이블 변경 설치를 희망하는 업소가 받을 수 있는 지원금의 목적은 장애인, 노인, 임신부, 외국인들이 편리하게 사용할 수 있는 환경을 만드는 것이지만, 사실 대부분의 사람들이 입식 테이블을 더 선호하는 것 같다. 내 집에 들어가는 것도 아닌데 신발을

■ 저자의 말, 말, 말_ 『앎이 그대를 속일지라도: 자기강박으로부터의 해방을 향한 해석학』, 『믿음이 그대를 속일지라도: 종교강박으로부터의 자유를 향한 해석학』 (정재현 지음, 동연, 각 371쪽/395쪽, 2020.11)Y2K로 세상이 마비될 것 같은 공포가 뒤덮었던 2000년이 지나고도 어느덧 두 번의 십 년을 보냈다. 그때의 불안은 그저 호들갑이었지만 지금 인류는 미증유의 사태를 겪고 있다. 첨단과학과 의학의 혜택을 이전 어느 시대보다 더 크게 누려왔던 오늘날의 인류는 눈에 보이지도 않는 바이러스로 생명과 건강에 엄청난 위협

■ 책을 말하다_ 『변혁의 역사, 월경의 문학』 (박윤우 지음, 국학자료원, 306쪽, 2020.11)해방기를 전후한 현대시사 연구의 의미와 가치는 새삼 말할 필요가 없을 정도로 중요하다. 그것은 민족의 역사라는 점에서도 그렇거니와, 한국 근대문학의 ‘명색’이 다시금 회복과 재생, 혹은 새로운 창조의 이름으로 ‘현대성’의 대전환을 이루게 되는 지점이었던 때문이다. 그런 의미에서 역사 기억처럼 문학 기억 역시 이 시기를 그저 ‘전환기’ 혹은 ‘과도기’라는 의미로 내려놓으려는 망각의 구습을 넘어서야 한다. 대상을 바라보는 눈은 현실주의

■ 저자가 말하다_ 『사회보험과 사회연대』 (장승혁 지음, 경인문화사, 143쪽, 2020.10)코로나19의 시대에 ‘연대’가 화두이다. 아이엠에프(IMF)는 2020년 4월 코로나19 위기 극복을 위한 사회적 연대 차원에서 고소득자나 대기업을 상대로 소득, 자산 등에 대한 누진세 강화를 제안하였다. 민주노총과 한국노총은 2020년 6월 19일 노사정 대표자회의에서 임금 인상분의 일부를 비정규직 근로자 등을 위해 내놓는 사회연대 방안을 제안하였다. 그리고 기본소득과 전 국민 고용보험의 추진도 사회연대를 통하여 기본적인 사회안전망을

이 책에는 흥미로운 개념이 많다. ‘적정심리학’, ‘심리적 CPR’, ‘다정한 전사’ 등등. 내가 이해한 대로 간단히 설명해보면 이렇다. ‘적정심리학’은 개도국에 꼭 필요한 기술을 현지 상황에 맞춰 제공하는 ‘적정기술’에서 나온 말이다. 정신의학 진료실에 찾아가 전문가를 만나지 않더라도 일상 속에서 서로를 도우며 심리적 회복이 가능하다는 의미로 고안되었다. ‘심리적 CPR’은 심장 박동이 멈춰 생사의 기로에 선 사람을 살려내듯 막다른 심리적 곤경에 처한 사람에게 정확히 필요한 도움을 준다는 뜻이다. 마지막으로 ‘다정한 전사’는 상대

■ 책을 말하다_ 『상식의 긴 팔: 과학하는 인간의 베이즈주의』 (여영서 지음, 집문당, 336쪽, 2020.10)확률로 생각하는 방법을 제시하는 베이즈주의는 과학하는 인간이 지닌 상식의 긴 팔이고, 스마트폰을 능숙하게 사용하는 우리가 일상적인 문제를 해결하기 위해 사용하는 과학의 방법이다.천체망원경을 사용하는 인간은 이제 매의 눈보다 더 멀리, 더 정확하게 볼 수 있다. 감각 능력만이 아니라 인간은 사고 능력도 발전시켰다. 갈릴레오나 뉴턴과 같은 과학자들은 자연 세계를 탐구할 때 늘 새로운 증거를 습득하고자 했고, 그 새로운 증거