■ 기획연재: 연호탁의 ‘말로 푸는 역사 기행’ (5)_ 힌두쿠시의 제왕 고선지, 石國의 슬슬(瑟瑟)을 탐내다 ① 샤워를 하다가 생각했다. Roma(=Rome의 이탈리아 이름)라는 명칭은 이 도시국가의 창건자인 Romulus라는 인명에서 비롯된 것인데, Italia는 어디에 기원을 둔 말인가? 모르면 사전을 찾거나 웹서핑을 하면 된다. 나중에 하려고 하면 기억이 안 나는 경우가 많다. 세월이 주는 선물이다. Italia의 어원에 대해서는 다양한 설이 존재한다. 이는 그 어떤 것도 만족할만한 설명이나 객관적 근거를 제시하지 못한다는

쌕쌕 겨울잠 든 드넓은 들을 지나 둑에 오르면, 푸른 금강과 황금빛 갈대밭. 흐르는 시간과 침전된 시간이 아슴아슴 눈앞에 펼쳐진다. 바람이 지나갈 때마다 잔잔한 주름을 접으며 출렁이는 평온이 아득하고 영원한 인상을 준다. 둑길에 ‘신성리 갈대밭 연가’라는 노래비가 세워져 있다. ‘갈꽃은 하늘하늘 그리움도 하늘하늘 / 말없이 떠나버린 사랑했던 그 사람 / 예전처럼 지금 이 자리 신성리 갈대밭 / 바람결에 갈잎은 깊은 사연 속삭이네 / 내 마음 바람 따라 흘러만 가네.’ 워낙 연인들의 데이트 장소로 이름났으니 연가 하나쯤은 있어야겠지.

연말과 연초에 읽은 책 가운데 크게 내 마음을 움직인 것은 문학평론가 고영직의 『인문적 인간』(삶창, 2019)이었다. 이 책의 저자와 나는 20여 년 이상의 사적·공적 인연을 갖고 있다. 동시에 문학비평과 실천인문학의 현장에서 함께 고민하고 협동했던 경험도 있으며, 그것은 지금 현재도 마찬가지다.평론가 고영직은 1992년 으로 등단했다. 내가 평론가로 활동하기 시작한 것이 1993년이었으니 비슷한 시기다. 그러나 본격적으로 내가 고영직을 알게 된 것은 2000년대 초반, 그러니까 내가 동료들과 함께 이라는

김명숙은 어두운 숲을 그렸다. 숲은 거대한 생태계의 축소판 같기도 하다. 컴컴하고 깊은 숲에서 번져 나오는 비릿한 냄새와 부분적으로 밝게 빛나는 햇살이 형언하기 어려운 색채로 파득거리는 숲의 언 한 순간을 그리고자 했다. 그러나 엄밀하게 말해 그것이 무엇이라고, 어떤 느낌이라고 정확하게 말하기는 어렵다. 당연히 그것의 온전한 재현도 사실상 불가능하다. 그림이란 말이 그치고 문자가 오그라드는 순간에 부득이 밀고 나온다. 그러니 이 숲은 작가가 경험한 순간의 경이로움을 가시화하고 기억하고 다시 환생시키기 위한, 그것을 영구히 하고자 한

■ 심재우의 ‘법률과 사건으로 보는 조선시대’ ②_ 조선시대의 수갑드라마 포스터2016년에 MBC 창사 55주년 특별기획 드라마로 제작된 는 조선 명종 때 감옥에서 태어나 자란 한 천재 소녀 옥녀가 억울한 백성을 위해 활약하며, 조선판 변호사 외지부(外知部)가 되는 이야기를 담은 사극이다.사극에서 한 번도 주요 공간으로 설정된 적이 없는 서울의 대표적 감옥 전옥서(典獄署)를 배경으로 한 것도 독특하며, 연출자가 한류 드라마 붐에 일조한 을 만든 이병훈 감독이라는 것도 주목을 끌었다.하지만 “드라마는 그

최근 2~3년간 한국 뮤지컬 시장은 큰 성장세를 보이지 않았다. 약 3,500억 시장에서 매년 조금씩 성장하거나 비슷한 수준을 유지했다. 그런데 2020년으로 접어든 현재 4,000억 시장이 점쳐지고 있다. 창작과 라이선스 뮤지컬 양 측면에서 다양한 신작과 재공연 레퍼토리들이 기획되면서 4,000억 진입의 가능성이 예상되고 있는 것이다.2020년 뮤지컬 시장의 성장세는 공고했던 라이선스 뮤지컬 우세의 시장에서 창작 뮤지컬의 시대로 전환되고 있는 큰 흐름 위에 놓여 있다. 그와 더불어 IP(Intellectual Property: 지

■ 김지훈의 '영화미디어학의 스크린'_ 연재를 시작하며 이 연재를 시작하면서 무엇을 첫 소재로 삼을지 고민했다. 그 고민의 출발점이자 귀결이 된 한 사건은 서구 영화연구를 제도적, 학문적으로 정립하는데 지대하게 기여한 1세대 영화학자인 토마스 엘새서(Thomas Elsaesser)의 사망 소식(작년 12월 4일)이었다(나는 『씨네21』에 그를 추모하는 부고 기사를 썼다). 이는 내가 언젠가부터 스스로 실천해 왔고 앞으로도 지켜나가야 할 학제가 무엇인가에 대한 깊은 성찰의 시간을 마련했다. 그 성찰의 결과 나는 이 연재의 시작을 그

■ 기획연재: 연호탁의 ‘말로 푸는 역사 기행’ (4)_ 백제 武王의 비는 善花公主일까? ②낭만적 관점에서는 사랑에 국경이 없다지만, 현실적으로 사랑만큼 어려운 일도 없다. 우리의 경우 한때 동성동본 간 결혼이 불가능했고, 외국인과의 결혼에 대한 사회적 반감도 컸다. 아무리 시대적 상황이 다르더라도 선화공주와 서동의 사랑은 당시의 시대적 맥락상 이루어지기 어려웠을 것으로 보인다. 딸이 문란하다는 내용의 노래가 곳곳에서 불려지고 있다는 풍문을 듣고 아버지 진평왕이 딸 선화공주를 귀양 보냈다는 대목이 시사하는 바가 크다. 하지만 바보

연재를 시작하며이번 호부터 부산외국어대학교 중남미지역원(IIAS) HK+사업단의 를 월 1회 연재한다. 부산외대 중남미지역원은 2008년부터 2018년 8월 31일까지 10년간 라틴아메리카의 세계화를 분석하는 인문한국(HK) 사업을 성공적으로 완수했다. 이후 인문한국플러스(HK+) 사업에 다시 선정되어 2018년 9월1일을 시작으로 향후 7년간 연구 아젠다 “신전환(New Transition)의 라틴아메리카, L.A.T.I.N.+를 통한 통합적 접근과 이해”를 수행 중에 있다. 총 12회로 구

■ 연호탁의 ‘말로 푸는 역사 기행’ (4)_ 백제 武王의 비는 善花公主일까? ① 칭기즈칸(Genghis Khan, 1162~1227)은 자신의 부인 중 하나였던 이바카 베키를 충성스러운 우루구트 씨족장 주르체데이의 공적을 치하해 상으로 내린다. 그녀는 케레이트 부족의 자카 감부(옹칸의 아우)의 큰딸이었다. 兒名이 테무진인 칭기즈칸은 본래 토그룰(옹 칸)의 딸이나 손녀 중 하나와 자신의 맏아들 주치를 혼인시키자고 제안했다가 거절당한다. 카한이 되기 전 보르지긴 가의 테무진을 경계했던 토그룰은 후일 나이만족에 의해 죽임을 당한다. 형

쥐는 띠 동물 가운데 가장 작은 동물이면서 가장 으뜸 동물이다. 몸이 작은 이를 보고 ‘쥐불알만한 놈’이라고 하거나, 월급이 적은 것을 ‘쥐꼬리만한’ 월급이라고 하는 것은 쥐가 작기 때문이다. 꼬맹이 쥐가 12 동물 가운데 덩치 큰 소와 말, 범 등을 제치고 으뜸 자리를 차지한 것은 의아스럽지만, 흥미로운 유래담이 의문을 풀어준다.옥황상제가 동물들에게 경주를 시켜서 차례에 따라 12지 띠 동물을 정하기로 했다. 달리기에 자신이 없는 소는 불리한 여건을 극복하기 위해 모두 잠든 밤중에 먼저 출발했다. 눈치 빠른 쥐가 낌새를 알아차리고

■ 말로 푸는 역사 기행(3)_ 시바신의 생명력 링감(lingam)이 늙은 영감(令監)이 되기까지지금은 첸나이로 이름이 바뀐 남인도 타밀나두 주의 주도 마드라스 시에 간 건 나름대로 비장한 의도가 있어서였다. 그건 그보다 훨씬 전 가야국의 시조 수로왕의 비 보주태후 허황후의 고향이라고 추정되는 아유타야(현 아요디야)를 찾았을 때의 심정과 비슷했다.인더스 문명의 주인공은 드라비다족이다. 타밀나두 주는 이들 드라비다족이 아리안족의 침탈로 인해 인도아대륙 남부로 밀려 내려와 정착한 곳이다. 타밀족, 텔루구족, 칸나다족, 말라얄람족이 인도

강릉 사투리 어휘 중에는 다른 곳에서는 듣도 보도 못한 것들이 많다. 그중에서도 참으로 기이한 것이 ‘소갈비’다. 광우병 파동을 이기고 한국인들의 입맛을 사로잡고 있다는 LA 갈비와는 전혀 관련 없는 이 말은 ‘솔잎’을 가리킨다. 전혀 연관성이 없어 보여 실소가 절로 나는 솔잎 대 소갈비의 초반 對應과 종반 相通.소갈비는 ‘솔’과 ‘갈피’의 합성어인 ‘솔갈피’로부터 시작된다. ‘갈피’는 책갈피, 길갈피, 꽃갈피, 갈피끈, 갈피표 등에서 보는 바대로 ‘겹치거나 포갠 물건 하나하나의 사이나 틈’을 의미한다. 요즘은 잘 사용하지 않지만

몇 년 전까지만 해도 법조비리, 사법농단 사태로 시끄럽더니 올해는 검찰 조직에 대한 개혁 논의가 화두로 등장한 듯하다. 검찰 개혁은 한 마디로 검찰이 오랫동안 누려온 무소불위의 권력을 통제하자는 것인데, 그 방안으로 공수처법, 검경 수사권 조정 문제가 요즘 자주 매스컴을 오르내리고 있다. 사실 현재의 법원과 검찰에 대한 국민들의 뿌리 깊은 불신은 어제 오늘의 문제가 아니어서, 지금부터 30여 년 전인 1988년에 탈주범 지강헌의 절규로 유명해진 ‘무전유죄, 유전무죄(無錢有罪 有錢無罪)’라는 표현에서도 확인된다. 권력이나 돈을 가진

지성이 편리에 몸을 누이면 모순들 가운데에서도 속 편히 살게 된다. 새만금방조제, 세계에서 가장 긴 제방 위를 고속으로 달리며 이토록이나 단순한 선이 위대한 바다를 가르고 가두는 모양새를 무심히 바라본다. 많은 반대가 있었지. 그 무인(巫人)과 같던 몸짓들과 노래는 효험이 없었다. 천진한 파도가 단단한 제방을 쓰다듬는다. 끝없는 활주, 그러나 끝이 있다는 것쯤은 알고 있다. 제방의 소실점에서부터 ‘섬들의 무리’가 좌우로 흩어진다.고군산군도(古群山群島), ‘옛 군산의 섬들의 무리’다. 야미도, 신시도, 선유도, 무녀도, 장자도 등 4

연재를 시작하며내가 우리말의 기원과 갈래에 극적인 관심을 갖게 된 건 세종이 반포한 창제 서문의 일절 “나랏〮말〯ᄊᆞ미〮 中듀ᇰ國귁〮에〮달아〮 文문字ᄍᆞᆼ〮와〮로〮서르ᄉᆞᄆᆞᆺ디〮아니〮ᄒᆞᆯᄊᆡ〮” 때문이었다. 내가 또 우리 민족의 族屬 문제를 포함한 역사적 사실에 단순한 호기심을 넘어서는 끈덕진 관심이 생긴 건 『三國史記』의 편찬자 김부식이 언급한 고구려의 건국주 朱蒙의 이름이 夫餘語이며 그 뜻이 ‘善射者’ 즉 ‘名弓’이라는 대목 때문이었다. 그로부터 이름의 소리와 의미를 추정하는 일에 즐겁게 매달려 왔다. 역사 서

회화란 주어진 사각형의 화면에 눈속임을 불러일으키는 일련의 시각 장치라고 부를 수 있다. 서구미술사의 경우 르네상스 시대 이후, 그러니까 콰트로 첸토(Quattrocento: ‘1400년대’라는 뜻으로 이탈리아 문예 부흥 초기의 화풍)이래 그림은 외부세계를 충실히 재현하는 것이 목적이었고 주어진 사명이었다고 해도 과언이 아니다. 이러한 서양 회화의 기법을 흔히 환영주의(illusionism)라고 부른다. 외부세계를 충실히 모방하는 것, 그림이 자연과 최대한 닮아야 하며, 따라서 그림은 ‘마치 실제의 대상을 보는듯한 착각을 일으켜야만

미국의 뮤지컬 작곡가 스티븐 손드하임(Stephen Sondheim)은 ‘어려운 텍스트’다. 전혀 뮤지컬스럽지 않은 드라마를 활용하여 음악을 드라마 자체로 만드는 파격적인 시도를 거듭해온 살아있는 전설 같은 존재다. 얼마 전 작고한 연출가 해럴드 프린스와 함께 1970-80년대에 주요 대표작들을 생산했다는 사실은 그의 실험성을 더욱 돋보이게 한다. 국내에서는 (2007), (2008), (2009)이 상업 프로덕션으로 선보였고

필자는 감히 1896년 경기도 광주에서 태어나 1989년 서울 동숭동 자택에서 타계하기까지 어떤 인연으로든 많은 사람이 각자 선생을 통해 받은 감동과 선생을 숭모할 수밖에 없게 된 일화에 대한 스토리텔링의 전말이 지니는 의미는 무엇인지 과연 그 실마리라도 풀 수 있기를 바라는 마음으로 이 글을 쓰기로 했다. 그 동질성 면에선 같다고 해도 코끼리 다리 만지기 식일 수도 있기에 나는 이 점을 고려해 그 총체적 은유적 표현을 위하여 최소한의 사실성의 균형적 견인의 힘을 빌리기로 한 것이다. 물론 이 점이 곧 이 글의 한계점일 수도 있음을